40、五根识

九组：
1答：有五遍行心所，谓受，想，思，触，作意，还有四不定心所中寻与伺共七个心所，此皆是自性分别，因为五根识是现量不是比量，比量是计度分别。
2答：心与心所是同一自性所成，心与心所之间是有等无间缘的。
故于一心之上安立众多不同反体。然二者非个别体性所成故，都是在不同名字或法上安立不同的作用。例如：女儿，母亲，老婆，这三个名字都是在一个人身上安立的。
3答：分别心者：能将名与义（名言共相，义共相）二者混合之耽著识，即是分别心定义。
如是名言共相与义共相二者于心上混合执持，从显现方式耽着自境之明，才能生起分别心。

一组
答：1、随五根识的心所有7个：受想思触作意五遍行及寻伺心所。
因为五根识属于现量，没有意识参入，就没有计度分别与随念分别，只有自性分别，而五遍行与寻思都是自性分别心所。
2、心王与心所是同一自性所成，是在一个心上安立众多不同的反体，二者并不是各自的体性所成，因是同一个东西。
不同反体：是指在同一个心上，能表现出很多作用或名字，就是反体，即一个心上能安立众多的心所。
3、能将名义混合之耽著识，即是分别心定义。
分别心需要两个条件：一是能将名与义混合，名是名言共相，义是义共相；二是耽著识，心里抓住不放。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
答：随五根识的心所一共七个，五遍行心所（触作意受想思）、寻、伺心所；
因为五遍行遍一切心，五根识的心所必须有五遍行心所；五根识是现量，自性分别，寻伺心所是自性分别，没有计度分别、随念分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
答：心王心所是一个法，心只有一个，心所是在心上安立不同的反体；
心是主体，心所是它的反体，反体可以理解为心上显现的相、作用、名字等。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
分别心：能将名义混合之耽著识，名言共相与义共相二者于心上混合执持，从显现方式耽著自境之明。
分别心的条件：名言共相和义共相混合执持，耽著自境。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
五遍行、寻、伺
因为五遍行心所是遍一切心，五根识是自性分别，是现量
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
心和伴随生起的心所二者体性是一
心所是心王实质显现出来的一些作用，一些反体，心是主体，心所是反体。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
能将名与义二者混合之耽著识，即是分别心定义。
名言共相与义共相二者于心上混合执持，从显现方式耽着自境之明，才能生起分别心。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
五门随转（五根识）识中，除五遍行（触、作意、受、想、思）及寻、伺外，无其他心所。
恶作心所、六根本烦恼、二十随烦恼遍是（计度）分别心；五别境、十一善、及不定随眠心所，是随念分别。五门识中无（计度）分别与随念分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
心与心之随行心所二者体性是一，彼此是同一自性所成，是于一心之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成故。
不同反体是同一体的不同的相。如同一个中年男子，既是他父亲的儿子，也是他儿子的父亲，还是他妻子的丈夫。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
如是名言共相与义共相二者于心上能混合执持，从显现方式耽着自境之明，即是分别心。
需要四个条件。1、执持名言共相。2、执持义共相。3、执持名言共相与义共相二者混合于心上。4个耽着以上3个。

1、随五根识之心所有那些？为什么？

答：随五根识的心所是五遍行和寻伺心所；
没有计度分别和随念分别；

心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？答：心与心所是同一自性所成，是于一心之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成故。
心与心所二者是实质一，是事物故是实质，是一心成立之实质，以心之实质成立心所，诸心所皆是从彼此一之实质成立各（心所）。
心王与心所是同质，同时生，同时住、同时灭，有心王就有心所，有心就有心王，没有心王就没有心所，没有心所就没有心王；

分别心定义？需要那些条件才是分别心？（名、义）；答：能将名、义混合之耽著识，即是分别心之定义。
需要具足名和义才是分别心；

心王心所有五义相同：同一所依（依同一个根）；同所缘（同时缘同一个境）；同行相（同时执持同一个境）、同时（同时生、同时住、同时灭，五遍行跟着就没有了），同质（质：相同，生一个心王，生舌识，不会生鼻识等，不会生二个心王，）。
不同反体的意思：（不同的名称，不同的体性，不同的性相）；

1、随五根识之心所有那些？为什么？
  做意、触、受、想、思、寻、伺。这7个心所都是自性分别，五根识是现量不是比量，比量是计度分别的，所以随五根识的心所识自性分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
心王和心所是同一自性所 成，是在一心之上安立众多不同作用（反体）。
  不同反体是指具有不同作用。例如，一个妇女，有妈妈、女儿、妹妹、姐姐、妻子等不同作用身份。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
    将名和义混合之耽著识就是分别心。
   需要三个条件：1、了知名言共相。2、了知义共相。3、对前2个耽着。

答l：随五根识之心所有作意，触，受，想，思，寻，伺七个。
因为五根识是现量，是自性分别，其它心所是计度分别跟随念分别。
答2：因为心王与心所是同一自性所成，是于一心之上安立众多不同反体，心王和心所非个别体性所成故。
不同反体指具有不同作用，如一亇妇女有不同的身份，妻子，女儿，妈妈，姐或妹等，其实是同一个人。
答3：分别心——能将名义混合之耽著识。
需要三个条件：①了知名言共相②了知义共相③对前二个耽着。

1.随五根识的心所有：受、想、思、触、作意、寻、伺七者；因其是现量，无计度分别和随念分别属自性分别（无分别）。
2.心王与心所二者是同一体性。是在同一个心上，因作用不同而安立众多不同心所。
不同反体是心㫫现出来各个不同差别、作用。
3.分别心定义：能将名义混合之耽着识。
需名言共相、义共相，且将二者耽着之识。