28课

1、请述说比量之定义？

自依所立之真因

依此生起，自之所量

对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识，即是比量之定义2、请述说再决识之定义？
通达已、再通达之明，即是再决识之定义
3、请述说伺察意之定义？
谓离开经验
或离开依自之能依因理，
直接断除增益之确定，
新生执着自境谛实究竟之耽著识，
即是伺察意之定义。
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别。
伺察意与比量的区别：伺察意是“离开因理决定”者，而比量是因的抉择。
伺察意与再决识的区别：伺察意是“新生”，而再决识是现前识第二刹那。

1答：比量之定义是：自依所立真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识。
2答：再决识之定义是：通达再通达之明。
3答：伺察意之定义是：谓离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执著自境谛实究竟之耽著识。
4答：比量是因理决定；再决识是第二刹那生；伺察意是离开因理决定。

答1：比量——自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识。
  答2：再决识——通达已通达之明。
  答3：伺察意——谓离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识。
  答4：比量是因理决定。
再决识是第二刹那识决定。
伺察意是新生识决定。

九组
1、请述说比量之定义？
，自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识，即是比量之定义。
2、请述说再决识之定义？
通达已再通达之明，即是再决识之定义。
3、请述说伺察意之定义？
离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识，即是伺察意之定义。
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别。
从比量、再决识、伺察意定义可知：
离开因理决定，是排除伺察意与比量有同分。
“新生”者，是排除伺察意与再决识有同分。
再决识有二：现前识相续中之再决识与比量相续中之再决识。

1、请述说比量之定义？
自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识。
2、请述说再决识之定义？
通达已再通达之明。
3、请述说伺察意之定义？
离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识。
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别。
比量是自己立一个正确的因，依此生起心里的智慧对极隐蔽事，新生无欺诳
再决识在量里面属于非量的范畴，是第二刹那以后的识
伺察意是离开自己能依之因，有因的决择就变成比量；
伺察意定义说：新生，是为了排除伺察意和再决识有同分。新生是第一刹那，再决识是第二刹那的

1、请述说比量之定义？
比量：自依所立之真因，依此生起，自知所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识。
2、请述说再决识之定义？
再诀识：通达再通达之明。
3、请述说伺察意之定义？
伺察意：离开经验或离开依自之能依之因理，直接断除增益之确定，新生执著自境谛实究竟之耽着识。
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别
伺察意与比量区别：伺察意是离开因理决定，比量是自依所立之真因；
伺察意与再诀识区别：一伺察意是离开经验；再诀识是通达再通达，没有离开经验；二伺察意是新生；再诀识是通达再通达，不是新生。
比量与再诀识区别：一再诀识有两种一是现量的相续二是比量的相续；二再诀识是非量。

一组
1、请述说比量之定义？
答：自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺狂之耽著识，是比量之定义。
2、请述说再决识之定义？
答：通达已再通达之明，即是再决识之定义。
3、请述说伺察意之定义？
答：离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执著自境谛实究竟之耽著识，是伺察意之定义。
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别。
答：一是心缘的境不同。比量，是对极隐蔽事；再决识，是对已通达事；伺察意，是任何境。
二是方式不同。比量，依自立真因生起所量；再决识，再通达；伺察意,离开经验、理由，直接断除增益。
三是获的果不同。比量，新生无欺狂之耽著识；再决识，再通达后更明了；伺察意，新生执著自境谛实究竟之耽著识。

答:1:自依所立之真因，依此生起自之所量对极隐蔽事，新生无期诳之耽著识。
2:通达己再通达之明。
3:离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识。
4:比量是理决定，再决识是第二刹那识决定，伺察意是新生识决定。

比量：自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽着识，即是比量之定义。
再决识：通达已再通达之明，即是再决识之定义。
伺察意：谓离开经验或离开自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识，即是再决识之定义。
三者之区别：
所依不同：比量依自所立之真因；再决识由自前之能引量，断除增益或已前之通达作用，由未退失之义，再次被自执持或认知；伺察意：不依经验、理由、决定，新生，（仅有自之执受境）执着对自境谛实究竟的耽著识。
所以可见伺察意与比量无同分，与再决识亦无同分。

[b]1、请述说比量之定义？
自依所立之真因，依此生起，自之所量对极隐蔽事，新生无欺诳之耽著识，即是比量之定义。分有三，事势比量，极成比量，信许比量。
2、请述说再决识之定义？
通达已再通达之明，即是再决识之定 义
分有二：现前识相续中之再决识与比量相续中之再决识
3、请述说伺察意之定义？
谓离开经验或离开依自之能依因理，直接断除增益之确定，新生执着自境谛实究竟之耽著识，
4、请述说比量、再决识、伺察意之区别。
比量是自所依之真因依此生起，是有因理的；再决识：现前识之第二刹那；
伺察意是离开经验或离开依自之能依因理的。