31、如何结合无常修习暇满？

答：在思维无常心情会比较消沉提不起劲，结合思维暇满，提醒自己暇满人身并不是恒久不变的， 要立马精进学修善法，比如人在顺境时容易松懈，逆境的时候容易消沉，所以结合无常修习暇满，无常随时会到。

修习暇满，主要是通过思维八无暇和十圆满来修。让我们更自信，远离自卑。同时要明白，暇身是无常的，所以要精进修行，不要懈怠，要用暇身做有意义的事情，更加珍惜暇身，珍惜现在。同时，因为无常，我们也要学会转违缘为道用，生活的点点滴滴都可以拿来修行，跟三宝学习智慧，将生活中自己愿意做的和不愿意遇到的事都变成修行的机会。

[b]无暇身是无常的暇身是无常的

无暇身是无常的暇身是无常的

思维死殁无常。思维决定会死，因为死主决定当来，无缘能令退却，寿无可添，无间有减，死无定期。我们人寿无决定，死缘多而活缘少，身极微弱。死时除法外，余皆无益：亲友无益，财宝无益，身亦无益。虽然我们现在拥有了难得义大的暇身，但它又是无常的，易失的，如果不精进闻思修善法，止恶修善，积累善业，等这个暇身失去的时候，我们不要说成佛，就是去善趣的资格都没有的时候该怎么办呢，这个时候才后悔没能利用暇身好好好好修法，又有何益呢？所以我们要马上精进的修学正法，不让暇身白白浪费，为后世做好准备。

重点思维死无定期。我们现在的寿命不定，最多不过百年。死源多，活源少，剩下修法的时间不过几年。只有利用好这个难得的人身，精进修法，才能拥有瑕满。

通过修学无常，可知人决定死；且思惟死无定期；死时除法而外余皆无益。进而知道我们的暇身也是无常的，现已得贤妙的暇身，除了随喜，我更要用现在无常的暇身，抓紧修学佛法，机会稍纵即逝，否则无常来临，追悔莫及。

31、如何结合无常修习暇满？
思维念死无常：三根本，九因相及不念死无常的过患，正如寂天菩萨说：得如是暇已，我若不修善，无余欺过此，亦无过此愚。结合无常修习暇满会让我们更加珍惜暇满人身，将余生全部用于修法，努力使暇满具有意义。

暇满的人身难得 死是无有定期 皆在呼吸之间 要有紧迫感抓住当下的机会 精进修学 不放逸懈怠

1、修暇满为主，无常为辅
2、暇满是三士道的基础，观待自身学修因缘，对治自卑的烦恼
3、结合无常来修：暇满珍贵易失，速速发起精进学修之心。