31、如何结合无常修习暇满？

    暇满者，有闲暇学习佛法也。且身体正常，无听法修法的障碍，有理解佛法的智慧。但这样宝贵的暇满人身却很容易失去，下世能否再得人身？此事尚属未知。我们唯一能做的，是精勤闻思修，多积资粮。结合无常修习暇满，是要生起必须修、马上修的决断心

此生必死，幸得此暇满人生，由如至宝洲，怎能令其空过。无始烦恼恶业在无明的推动下流转生死，遭受无量恶趣众苦，一切众生如自己一样在轮回的无尽海中受苦而不知，自己还贪著此世短暂快乐（坏苦），与陷井边觅食的象儿有何区别？此生死无定期，还有何理由推延，懈怠？众恶未断，修善的力量微弱，再不珍惜利用暇满义大之人身断恶修善，希求出离，增长利他，还有比这更愚痴更自欺的吗？又如《入行论》云：“得如是暇已，我若不善，无愚欺过此，亦无过此愚”！应让活着的每天不空过！因死时除法外余皆无益。暇身胜过如意宝，唯有今生始获得。难得易失如空电，思已抉择世间事。徒劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实。至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。须发三士道取心要意乐！

答：在思维无常心情会比较消沉提不起劲，结合思维暇满，提醒自己暇满人身并不是恒久不变的， 要立马精进学修善法，比如人在顺境时容易松懈，逆境的时候容易消沉，所以结合无常修习暇满，无常随时会到。

修习暇满，主要是通过思维八无暇和十圆满来修。让我们更自信，远离自卑。同时要明白，暇身是无常的，所以要精进修行，不要懈怠，要用暇身做有意义的事情，更加珍惜暇身，珍惜现在。同时，因为无常，我们也要学会转违缘为道用，生活的点点滴滴都可以拿来修行，跟三宝学习智慧，将生活中自己愿意做的和不愿意遇到的事都变成修行的机会。

[b]无暇身是无常的暇身是无常的

无暇身是无常的暇身是无常的

思维八无暇和十圆满修习暇满，思维暇满难得,暇满义大。
从三根本、九因相、三决断门中思惟死殁无常。生起当下修习善法之心，珍惜暇满人身。

31、如何结合无常修习暇满？
思维念死无常：三根本，九因相及不念死无常的过患，正如寂天菩萨说：得如是暇已，我若不修善，无余欺过此，亦无过此愚。结合无常修习暇满会让我们更加珍惜暇满人身，将余生全部用于修法，努力使暇满具有意义。

通过修学无常，可知人决定死；且思惟死无定期；死时除法而外余皆无益。进而知道我们的暇身也是无常的，现已得贤妙的暇身，除了随喜，我更要用现在无常的暇身，抓紧修学佛法，机会稍纵即逝，否则无常来临，追悔莫及。

暇满的人身难得 死是无有定期 皆在呼吸之间 要有紧迫感抓住当下的机会 精进修学 不放逸懈怠