3、为什么要学菩提道次第？学菩提道次第能解决法门之间的矛盾吗？也就是相违的问题？

1.为什么要学菩提道次第——今 之菩提道次第，乃过去诸佛成佛所行之大道。今日听众， 皆各由善业之风，扇而至此，相聚而闻此法，故应殷重发 心。
2.

1一是为了救度遍虚空一切如母求情，于生死大海中，拔苦予乐而成佛；二是为求成佛方便；需学菩提道次第。
2学菩提道次第能解决法门之间的矛盾；
佛说法总不出甚深广大二门，甚深见是文殊菩萨传给龙树菩萨再传下去，广大行是弥勒菩萨传无著菩萨一辈一辈传下来，此论是总此二者而造，依甚深派跟广行派的内容而造，它是把这两个派的内容合起来，把见和行合起来，不是分开的，非常殊胜！

道次第涵盖了从凡夫到成佛的修行次第和方法 形成了佛法学行的完整系统 结合各大论精要 凝集了宗大师的慈悲与智慧 针对不同根器的人都可契入 是佛子学修的抓手和珍贵宝典
好的医者既会用寒药 也会用热药 依据的是患者病症。法门也是一样 只有适用 并无相违。

学修菩提道次第，可解决法门之间的矛盾（相违问题），一切圣教无违殊胜！有三：
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菩提道次第广论、略论、摄颂，是总摄一切佛语（经咒）所有枢要，尽圣者所有善说，通达一切圣教。

调心次第最胜，抓住核心，摄二大车轨（中观深见与唯识广行），所有道法之正体，为诸道提供方便，初学者可知修持全貌，容易理解，易于受持。各法门不相违。

次第清晰，含下士道、中士道、上士道闻思修的所有理论和方法。各次第不相违。[/ol]

因为此论为总摄一切佛法之精要。龙树无着二大流派之准绳。胜士趋入一切智地之法规。三类士夫所应修 持，乃至菩提一切无不全备之次第也。由此菩提道次第为门，将具堪能者引入佛地之规律，即所说法。所以要学《菩提道次第》；
能解决法门之间的矛盾，也就是相违问题，因为佛讲了八万四千法门都是应众生的根器在不同的时间地点讲的法，“尽佛所说一切法，须知皆是为一补特伽罗成佛之道。彼亦随应或为道之主干，或为道之支分。”所以学了《菩提道次第》就会知道这四个结论：一、会通佛说一切经教互不相违； 二、显示一切经教皆为教授； 三、易得佛密意； 四、自能灭除极大恶行。

道次第讲述了从凡夫到成佛的修行次第和方法， 形成了佛法学行的完整系统 结合各大论精要 凝集了宗大师的慈悲与智慧 针对不同根器的人都可契入 ，是佛子有次第学修的方向和珍贵宝典！
佛有八万四千法门针对不同根器的众生讲不同的法，佛是大医王，众生皆是病人。所以并无相违

3、为什么要学菩提道次第？学菩提道次第能解决法门之间的矛盾吗？也就是相违的问题？因为此论（菩提道次第）为总摄一切佛法之精要。龙树无着二大流派 之准绳。胜士趋入一切智地之法规。三类士夫所应修 持，乃至菩提一切无不全备之次第也。由此菩提道次第为门，将具堪能者引入佛地之规律，即所说法。
学菩提道次第能解决法门之间的矛盾，或者说各法门之间并没有太大矛盾，也就没有相违。因为菩提道次第是释迦牟尼佛讲述了从凡夫一直到成佛的地图以及内容，各法门是在修行的不同过程中所需要修习的内容。佛所说的大小乘或显密教法, 从字面上看似互相矛盾, 但对于一位具有大乘种性的补特伽罗来说并不相违, 因为这一切都是在成佛的道路上必须修学的法,缺一不可。以修学大乘法为例, 上士道的慈心、悲心及菩提心是道的主体, 而中士道的四谛十六行相、下士道的念死无常等则是道的支分。