124、课

答，1因为一切所化之机，先说苦谛，为愚痴所覆，对于生死圆满倒之为乐，沉溺其中，不知生死无一不是苦，有少数乐，以属有漏，乃不离苦，故说种种苦相令其离苦，了知苦因便是集谛，所以苦地之后说集谛。
2，世间一切苦无不由有漏业生，业之根本为惑，惑之根本为我执，如是即谓认识集谛之量，既知苦因集谛，集之根本为我执，无此我执即惑不生，若不生择业不作业，不做则无苦，如是之能灭集乃能断苦。
3道谛与灭谛是因果关系，道谛是因，灭谛是果。

1、集谛后说之利益什么？
由是若自见堕于苦海，欲从彼解脱者，必须断苦。然若未断苦因，知不能遮止，即思苦因为何，而 令知集谛，故于彼后说集谛也；
次知世间苦，从有漏业生，业以惑起，惑之根本，厥为我执，便知集谛。

2、为什么了知惑之根本是我执即能了知集谛？
世间一切苦，无不由有漏业生，业之根本为惑，惑之根本为我执，如是即为认识集谛之量。既知苦因集谛之根本为我执，无此我执，则惑不生，惑不生则业不作，业不作则无苦。

3、道谛与灭谛因果关系吗？是什么关系？
道谛是因，灭谛是果。