1、如何修缘起？
答：所謂「緣起」是指依他而起或依他而生，故絕無從自己這邊自然而有之理。
一切法都是依靠合格的安立所依與合格的能安立而有的，除此之外，不觀待這些條件，而是從自己這方面自然而有的，連微塵許都沒有。
2、为什么修法以修持菩提心为中心？
答：菩提心是一切佛經的心要，是一切佛子菩薩唯一 的修持中心。《入行論》說：「攪動正法乳，剔出酥精華。」以及「多劫之中善思維，諸佛見此最有益。」妙音怙主大宗喀巴也說：「大乘道命為發心，是菩薩行根本依，能融資糧如金汁，攝納眾善為福藏，菩薩如是善了知，以菩提心為心要」 。至尊一切智除此大寶菩提心外，從未說其它的修法是修持的中心。因此如果我們想成為大乘人，就必須以菩提心為修持的中心。
3、生起菩提心的標準是何？
答：見到一切老母有情為輪回與惡趣的難忍大苦所逼迫，我們對此連一剎那也無法忍受，為了利益一切有情，我們要從速獲得圓滿佛位，當這種心無造作地生起時，便達到了生起菩提心的標準。
4、必須修正見的因是什么？
答：「不具通達真理慧，雖修出離菩提心，不能斷除有根故，應勤通達緣起法。」。你如果不具有甚深真實之見或通達勝義諦真理之慧，任憑你再怎麼努力地修習出離心，菩提心等方便分，也不會成為我執的直接對治，不能斬斷三有的根本―我執。不僅如此，若無甚深正見，僅有出離心與菩提心，也只能獲得大乘資糧道（包括大乘资粮道）以下，無法再高了。如果是小乘，也不能得小乘加行道。如果在出離心與菩提心二者攝持之上，又具有通達甚深見者，則大乘加行道以上的地道都能獲得，尤其能成為解脫與一切智之因。一些外道修三摩地能得四禪八定，但他們沒有通達無我之見，所以不要說斷煩惱，就連減輕煩惱也無法辦到。
5、修正见从何入手？
答：必須遵循某一開示勝義聖言量之經。總的來說，以勝義諦為主要所詮的了義經；能解釋了義經密意的，如佛親自授記的那樣是怙主龍猛。他依據《無盡慧經》造《根本慧論》等，由「中觀正理聚」 之門建立了義甚深見之軌，一如佛的密意。應該遵循最上龍猛父子的妙規，依據至尊一切智宗喀巴大師的偉大希有善說論著。《入中論》中說：「出離龍猛論師道，更無寂滅正方便，彼失世俗及真諦，失此不能得解脫。」無與倫比的大覺窩也說：「龍猛弟子是月稱，由彼傳來之教授，能令通達法性諦。」
勤求通達緣起的方便。
6、名言分別安立之法是何法？
答：一切法都是依靠合格的安立所依與合格的能安立而有的，除此之外，不觀待這些條件，而是從自己這方面自然而有的，连微塵許都沒有。
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