124.不如理依止善知识的过患是什么？

1．危害今生、后世
如果对已经成为自己善知识的人，自己依止的方式不对，不如发依止，在现世，会遭受诸多病苦，和非人损恼；于未来世，将受恶趣无量众苦。《上师五十颂》说：「永不应恼乱，诸阿阇黎心，若由愚而为，定于狱中烧。所说无间等，可畏之地狱，谤阿阇黎者，佛说住其中。」所以如果我们在依止善知识时，没有办法如理的来作依止的话，这时候佛在佛经当中，清楚的告诉我们，我们来生一定会投生在地狱当中，而且被熊熊的烈火所燃烧。《大黑阎魔敌释难论》中也说：「若仅闻一偈，不执为上师，百世生犬中，后生于贱族。」如果我们在听闻一个偈颂之后，我们没有把对方当成是我们的上师来看待的话，这时候我们来生，一百生当中，我们都会投生在畜生道；并且跳脱畜生道之后，会生在贱族里面。
2.无法获得新的功德，之前得功德也将消失。
不仅有这样的一种过失“不新生功德”，之前的功德也会慢慢的退失。所以提到了，又诸功德，未生不生；诸已生者亦将退失。这些都是未依或者是邪依的过患。