34、无常如何理解？如何修习无常？修习无常对治何烦恼？

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广义上说，所有的法都是刹那生灭的，是无常的。狭义指死
思维三根本九因相三个决断门来修
对治拖延懈怠，贪嗔

无常：非恒常，粗分的无常（死没无常）、细分的无常（刹那刹那生灭）
如何修：对三根本九因相三种决断门的内涵生起定解
修习无常对治拖延懈怠

（1）下士道的无常通俗讲就是我们决定会死，且死无定期。（2）座上需从三根本、九因相、三决断门去思维，座下阅读开示无常的经论。（3）对治懈怠放逸和耽著现世。

无常就是刹那刹那生灭
通过三根本、九因相、三决断门修习无常
通过修习无常可以对治对现世的贪欲以及懈怠

    无常，最简单的理解是不知何时死，自己完全无法决定。修习无常，从三根本九因相入手，一个一个仔细思维，直到内心生起决定；修习无常，主要是为了对治懈怠放逸。

无常就是刹那性，所作性。
死无常的修习：从思维念死的好处，不念死的过患，应发起无始恶业烦恼无对治，善业微弱，励力修善的心。修无常的次第从三根本，九因相，三决断门修。
修无常对治常执之心；

无常是没有什么是永恒不变的，而且这种变不会受自己的意愿所左右。死无常可以通过三根本九因相来修，主要对治贪现世，懒惰懈怠烦恼。

答：无常在一切有为法当中都在刹那变化这。无常不学佛的人也懂，他们也知道人都是要死的，活着的每一天分分秒秒都在变化，只是不愿意去观无常感觉有些伤感。修习无常可以对治懈怠放逸。

答：这里的无常应该是指死殁无常，死无定期，如果直接说无常就是刹那生灭的话，没有学佛的人不会有无常的感觉。 关于如何修习无常，我觉得把每天当做是生命中的最后一天来看待，这个无常肯定会修出效果。 修习无常是对治众生：懈怠和颠倒见烦恼，众生畏果不畏因，因为愚痴不见棺材不掉泪。