1、为什么要对法及法师发起恭敬供养？
答：印光大师云“余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉。凡遇知交，当谆谆（恳切、诚恳）以此意告之，乃莫大之法施也。”
译：我常对人说，要想得到佛法的真实利益，必须从恭敬中求取。有一分恭敬，就能消除一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就能消除十分罪业，增十分福慧。若是没有恭敬，反而懈怠轻慢，那必然会罪业不断增加，而福慧越来越减少了。这是多么悲哀的事啊！今后凡是遇到亲朋好友，你一定要u厌其烦地把这些道理告诉他们，这可是最大的法布施。
2、您是如何对对法及法师发起恭敬供养？
答：依止善知识，听闻正法，依教奉行，恭敬承事供养师父。
3、为什么听法要断除三过？
答：三过过失：一、覆口者，如身在法会而心驰成都。或昏昏欲睡，如狮王听琵琶声而心别注，猎人扣弦而犹不闻。或听法时入定。或于座中另阅他书。均犯器口倒覆之弊。
二、不净器，如闻《朗忍》，而发心为现世安乐。或虽为后世，但求一己之解脱，即属不净。又所闻之法，本为断烦恼，而听者发心为现世利乐，则所闻实为烦恼之助伴。又所闻虽大乘，而发心非大乘，甚或心存考验 说法人之善巧与否，均属不净。
三、下有漏罅（xia）,喻如闻法虽专一，发心亦纯洁。然于法会散后，即置之脑后，亦不能摄持受用。
通过学习了解三过正障闻思修三慧，初障闻、此障修、三障思。所以重言谛听者，即对治覆口。云善思念者，即为对治不净。云切勿忘失，即为对治漏罅。
对治三过：谛听谛听，善思念之。对治不净，切勿忘失。
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