237.《本地分》说六种业重的因缘都有哪些？根据自己的理解具体说说是何义？

1.加行（在生活中，我们总是因为有过多的贪欲，怒气，和过分痴迷执着产生了烦恼，这些烦恼给我们带了无尽的痛苦。如果没有这些贪嗔痴，将会减少造业的可能。）
。串习（长期以来潜移默化的习惯会成为引领生活的行为准则。如果长期保持善念，以悲悯的心看待世界，会逐渐成为慈悲的人。如果长期造恶业，不断累加，就算思想上不想成为作恶多端的人，也会无意识造更多的恶业。因为惯性会让我们的心灵，身体在大脑做出反馈前提前行动。）
3.体性（身，语这7种罪的业果呈递减状态，三种意的业果成递增的状态。）
4.事（不能对三宝，上师做出有害的行为，即便是小恶行，也是非常罪过的大恶业。）
5.尽是相违品（有一部分人或许因为善根不足，或是因为贪嗔痴，在有生之年所作所为与善业违背，从不做善事。）
6.去除相违品（还有一部分人或许因为清净自性，能够对治恶业，去除恶习，种下善业。）

答：《本地分》说六种业重的因缘有六个方面：

1、加行：以猛厉三毒或极猛厉无彼三毒所发起业。

造业有以贪、嗔、痴而造业。如果以贪嗔痴而造业的话，所造的恶业很重，属于恶业。同理，不以贪嗔痴造业，所造的善业也很重，属于善业。

2、串习：长时多次亲近修习善不善业。

特别需要注意一点，譬如讲话比较容易造口业，以此来说不是很重的恶业，如果长时间串业下来，就变成重业。

3、体性：身语七支（杀、盗、淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语）前前重於后后，意三业（贪欲心、损害心、邪见）后后重於前前。

身语七支来说，前前重於后后，是以损他为主，杀业最重。意三业来说，后后重於前前，所以痴业（即是邪见）比前者较重，以意业来说是断掉自己的善根为主。

4、事：於佛法僧师长等处作损害或作利益。

所造业的对象，如果是三宝佛法僧还有自己的师长，如此对境所造的恶业，即使是造小恶业都会变成重恶业；小善变成重善业。所以在三宝或者对於师长，我们宁可去造善业。

5、尽是相违品：於命存时，一向造作恶业，未曾造作一善

所治一类，有一类人从出生到死，一个善业都没有，这就是重业。

6、去除相违品：断除诸不善品，离贪修善。

所治损害，断除所对治诸不善业，远离贪精进修善，於三宝师长具德处、父母具恩处勤修善，令诸善业离欲清净。