问答题：1、对死决定和死不决定，分别阐述？
答:死决定、是指我们一定会死。
死不决定、是指死无定期，死亡来临时，我们没有任何办法决定不死。
2、思维畏罪之理为何？
答:一、寿无可添，无间有减，故决定死，带罪而亡，应生畏惧。
二、罪若未净，现世亦须受苦。
三、生大恐惧之理。
四、后世痛苦逼恼之理。
3、对“罪若未净,现世亦须受苦”进行阐述？
答:罪若未净，现世亦须受苦。你的罪没有净的话，你现世也会受苦。
"罪若未净，断命之苦，亲友亦不能救"。罪业重的人，死的时候，身上的解支节苦是比较重的。你还没死，就要受很多的苦。这个苦，你的亲友也不能救。你在死的时候，人还没有到下世，就这一世，正要死的时候，就有很多的痛苦。所以，我们造的恶业，不仅仅是我们"来世苦"了，其实现世也要受苦。最明显的就是死的时候、临命终的时候这个很痛苦的。"惧未修福"，还有，既然我们没有把恶业忏掉，我们福报也就很少。福报少的话，我们死的时候，也有很多痛苦。所以"惧"没有修福业。"懊恼痛苦"，再想想，我们造了很多恶业，将来会有很多的痛苦。罪若未净，断命之时，魔使来执时，若未作福，断命感受痛苦，唯我独自领受，彼等不仅不能为除畏，唯有佛法是可皈依。
甘露 |
