2. 为什么说《俱舍》不是小乘和单属有部的？

序文直接驳斥了两种偏见：

"岂唯但趣小乘，专攻说有而已"——这句话本身就是反问：难道只是趣入小乘、专门研究有部"说有"之学吗？答案显然是否定的。
理由有三：
   1. 内容贯通大小：能"穷世圣之源"——既穷尽世间法（有漏），又穷尽圣道（无漏），不局限于小乘范围。
   2. 义理通贯真俗：能"辨因果于真俗"——在真谛和俗谛中辨析因果，这是大乘也共许的框架。
   3. 功用通达一切：能令学者"十二部经过半，八万法门由而可知"——其效用贯通全体佛法，岂止小乘一隅。