（208课）
1、如何思维后世过患？
答:思维后世过患，核心是看清轮回的本质：我们如今投生在人道这类善趣，看似能享受一些安稳快乐，可这份安乐短暂得如同闪电，根本留不住。一旦命终，随着往昔业力牵引，大多会堕入地狱、饿鬼、畜生等恶趣，在漫长得难以计量的时间里，承受粗暴、酷热等种种无法忍受的巨大痛苦。更进一步说，欲界、色界、无色界这整个三有轮回，处处都是痛苦逼迫，到处是让人迷失本性的险坑。众生因为不了知真如实相，不懂脱离轮回的关键是空性，就被牢牢系缚在三有的绳索中，迷乱与觉悟完全背道而驰，只能在生死苦海里不停流转，永无宁日。反复思量恶趣的惨烈、三有的危苦，就能对后世必将面临的过患生起真切的忧恼，从而发起出离之心。
2、如何思维暇满难得？
答:思维暇满难得，要一层层打破侥幸心理：其一，不要以为生在善趣、修习空性就能轻易遮止轮回、无始以来我们对诸法实有的执着、散乱放逸的习气根深蒂固，再加上天子魔等种种违缘时刻干扰阻挠，真正能助力跳出轮回的顺缘少之又少，障碍却多不胜数。其二，也别觉得信奉三宝、修习四谛就容易解脱，如今邪师邪说多如恒河沙，很容易被引入歧途，对正法生起疑惑，想生起坚定不退的正见极其困难。其三，更不能寄望于今生没修好，来世再修行，暇满的人身一旦失去，再想获得难如登天，佛陀出世的机缘更是亿劫难遇，烦恼的洪流连绵不绝，往往刚脱离一种苦，又陷入另一种苦。就算侥幸得到人身、遇到善知识，若不能守持不放逸、精进修持，也渡不过烦恼的大河，依旧在轮回里漂泊。所以我们要深深体认：能拥有闲暇、有能力修习正法的人身，是千万劫难遭遇的珍宝，一旦得到，绝不能空耗浪费。
心善志坚 |
