《百法》窥基大师注版004课

004课思考题
1、何谓“依主释”？
2、何谓“持业释”？
3、何谓“有财释”？
4、何谓“相违释”？
5、何谓“带数释”？
6、何谓“邻近释”？

宗露

004课后思考题
1、何谓“依主释”？
答：依主释者，从所依之法立能依之名者，此即依主释也。

2、何谓“持业释”？
答：持业释者，凡义虽有二，而体则仍是一者，则即持业释也。

3、何谓“有财释”？
答：有财释者，以所有之法，为能有之名者，此即有财释也。

4、何谓“相违释”？
答：相违释者，集多数各别之法，联之以为一名者，此即相违释也。

5、何谓“带数释”？
答：带数释者，就其法体上所带之数以立名者，即带数释也。

6、何谓“邻近释”？
答：邻近释者，于同时相依不离法中，从其胜事以立名者，此即邻近释也。

张维凤

004
1.何谓“依主释”？
荅:一、依主者，谓所依为主。依主释，什么叫所依为主呢？

如说眼识，识依眼起，如说眼识，这个识是依眼而起的。眼是主，识是依。

2.何谓“持业释？”
如说藏识，比如说藏识，阿赖耶识叫藏识，比如说藏识是什么呢？识者是体，识即是体。藏是业用，藏就是业用。用能显体，用藏能显这个体，显这个识叫藏识。体能持业，持这个藏的业用。藏即识故，藏跟识是一个。名藏识。
故名持业，藏识这个词是持业释，就是藏跟识是同一个东西，藏上面有识，识上面有藏，这个识叫藏识。

3.何谓“有财释”？
荅:言有财者：谓从所有以得其名。一、如佛陀，此云觉者，即有觉之者各为觉者，此即分取他名。

4.何谓“相违释”？
荅:言相违者：如说眼及耳等，各别所诠，不相随顺，故曰相违。如东南西北，它们都是独立的个体。

5.何谓“带数释”？
荅:言带数者。以数显之，通于三释。如五蕴，二谛等，五即是蕴，二即是谛，此用自为名，即持业带数。如眼等六识，取他为名，即依主带数。如说五逆为五无间，无间是因，即因谈果，此全取他名，即有财带数。】

6.何谓“邻近言邻近者：
荅:从近取名，如四念住以慧为体，以慧近念，故名念住。既是邻近，不同自为名，无持业义。通余二释：一、依主邻近；如有人近长安住，有人问言：为何处住？答云：长安住。此人非长安，以近长安故，云长安住。以分取他名，复是依主、邻近。二、有财邻近；如问何处人？以近长安，复名邻近。

邓清冉

004课思考题
1、何谓“依主释”？
答：依主释，什么叫所依为主呢？如说眼识，这个识是依眼而起的。即眼之识，故名眼识，是依主释。
2、何谓“持业释”？
答：持业释，言持业者。比如说藏识 ，阿赖耶识叫藏识，藏识是什么呢？识者是体，识即是体。藏就是业用。用藏能显这个体，显这个识叫藏识。体能持这个藏的业用。藏跟识是一个，名藏识。
藏识这个词就是持业释，就是藏跟识是同一个东西，藏上面有识，识上面有藏，这个识叫藏识。
3、何谓“有财释”？
答：有财释。谓从所有以得其名，从所有里面得到一个名。如佛陀，佛陀这个名词叫有财释。
4、何谓“相违释”？
答：相违释，言相违者。如说眼耳鼻舌身等等的各别所诠，它是各个的，不相顺的。它们是一串的字在一起，我们解释的时候用相违释，它们不相关的，它们相违的，是个别所诠，不相随顺，故彼相违。
5、何谓“带数释”？
答：带数释，言带数者。以数显之，通于三释，这个带数释里面于前面的三种情况都有。如五蕴、二谛。五即是蕴，二即是谛，此用自为名，即持业带数 ，就是持业的带数释。
6、何谓“邻近释”？
答：邻近释，言邻近者，从近取名是邻近释。如四念住，以慧为体，它是邻近，慧跟念非常近，为什么？慧的第二刹那就是念。

徐金华

004课思考题
答:
1、何谓"依主释"?前词依附后词,以后面的词为主。例:眼识(眼的识）；
2、何谓"持业释"?前后两个词指同一个东西，前词是它的作用属性.例藏识；
3、何谓"有财释”?名字指"拥有某物的人”。例:扬务(指拿条）；
4、何谓“相违释"?两个词并列.平等。例:父母；
5、何渴”带数释”?前面是数字，后面是事物。例五根；
6、何谓"邻近释"?两物位置、时间靠近.例:岸边树。