（第204课）
1、论主如何破无因生？
答:论主《寂天菩萨》破斥的核心方法是归谬反证加现量对照，先顺着对方的逻辑推出荒谬结论，再用人人可见的现实规律推翻对方的主张，分三层展开。
第一层：先摆明对方的核心观点、顺世外道（主张无因生的宗派）认为：世间万物的样子、生灭都是自然如此、没有原因的。比如孔雀羽毛天生就是花的，乌鸦羽毛天生就是黑的，不是谁造的、也不需要什么条件，就是无因无缘本来就这样。
第二层：顺着无因的逻辑归谬、无因就意味着完全混乱、没有定规。论主说：如果真的无因而生成立，那就等于说没有任何东西能限定事物的状态，因为因就是限定、就是规律的来源。没有因，就没有任何约束，一切都可以随机出现、随意改变。那必然会出现这些完全违背常识的结果：孔雀的颜色凭什么只能是花的？既然无因，它完全可以突然变成全黑。乌鸦也完全可以突然变成花色，没有任何道理能阻止它。冬天温度低、不适合发芽，既然无因，那冬天也应该能凭空长出青稞苗、长出庄稼。夏天本来炎热，也应该凭空出现雪山冰川。
推而广之，善可以无因变成恶，苦可以无因变成乐，高可以无因变成矮，一切因果秩序、世间规则都会彻底乱套，没有任何固定性可言。
第三层：用现实观察反证、世间有固定规律，恰恰证明有因。但现实里我们亲眼见到的事实，和上面的荒谬结论完全相反：乌鸦永远是黑的，孔雀永远是花的，物种的性状是稳定的，不会随便乱变。播种有固定的时令，春天才能播种、秋天才能收获，冬天撒种根本发不了芽。树木春天长叶、秋天落叶，有温度、水分的条件才会有对应的现象，条件不具足，果就绝对不会出现。这些人人都能观察到的固定秩序，本身就证明了一切现象都有它的原因和条件，不是无缘无故的。什么因对应什么果，条件具足才生果，条件不具足就不生，这就是世间的规律。
最后我们通过正理观察一切诸法就能知道：前面已经破了数论派说的自在天、自性、主宰这类有自性的、恒常的因，这类东西是不存在的。同时也证明了，没有任何一个果是无因而生的，一切果都是从因缘和合而生。既不承认有自性的因，也不承认无因的生，这就是破无因生的完整义理。
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