科颂第七课思考题

14.什么是“暇满”？
15.八有暇前五个有哪些？

14.什么是“暇满”？

答:“暇满”就是指“八有暇、十圆满”的人身。真正的暇满，是指我们现在这样有时间念经、或者是在学习佛法等等时候，叫“暇满”。暇满的定义一定是跟佛法有关系的时候。

15.八有暇前五个有哪些？

答：八有暇者，谓众生不受逼迫，得有暇时以闻法修法者，有八种也。
前五个是：第一、二、三个是：“非三恶道”。不是地狱鬼畜生。

第四个是：“非盲聋瘖哑”。盲者不能视，聋者不能闻，瘖哑者不能读诵，此四者对于佛法，不能听、阅、读、诵，故名为无暇。

第五个是：非世智邪辩。有两类人属于世智邪辩的人，

（一）、世间知识分子，具有种种学问，而我慢特甚，不肯研求佛法深理，甚有肆意诽谤者；

（二）、“佛法内道中分子，但以佛法为世间学问研究之资，而不修行”，就是学了半天佛法、不去断烦恼，“佛喻此类为井边之渴死者”。

14.什么是“暇满”？
真正的“暇满”，是在你念经、或者是在学习佛法等时候，是在跟佛法有关系的时候。

15.八有暇前五个有哪些？
第一个是：非三恶道
第二个是：非盲聋瘖哑
第三个是：非世智邪辩
第四个是：非正法灭尽时
第五个是：非北洲

14.什么是“暇满“？

暇满指的就是“八有暇、十圆满”


15.八有暇前五个有哪些？

一.非三恶道。
二.非盲聋喑哑。
三.非世智邪辩。
四.非正法灭尽时。   
五。非北洲。

14.什么是“暇满”？
答：暇满，全称暇满人身，指远离八无暇，具足十圆满，满足修学佛法的完整因缘条件。
15.八有暇前五个有哪些？
答：八有暇者，谓众生不受逼迫，得有暇时以闻法修法者，有八种也。前五个是：
1、非三恶道”。不是地狱鬼畜生。
2.非盲聋瘖哑”。盲者不能视，聋者不能闻，瘖哑者不能读诵，此四者对于佛法，不能听、阅、读、诵，故名为无暇。
3.“非世智邪辩”。有两类人属于世智邪辩的人
4.“非正法灭尽时”。佛法的真正存亡不在于佛像和经书在不在，而在于人心中戒定慧的功德还有没有、证道证果的人还有没有——现在世界上仍有证道者存在，说明正法尚未灭尽。
5、“非北洲”。北洲就是北俱卢洲，北俱卢洲的人福报太好了，吃得好、住的好、又没有病。因为他们没有“苦”，所以没有动力学佛。我们南瞻部洲“苦”是比较盛的，所以能“以苦为道”，苦就是修行的动力。

14.什么是“暇满”？
暇满，是两个词语合成，暇，闲暇；满，圆满。
暇者闲暇也，谓有暇时，可以闻法、修法也。八有暇者，谓众生不受逼迫，得有暇时以闻法修法者，有八种也。
满，指的是“十圆满”。
“八有暇、十圆满”，基本上就是确定我们能不能修行。假如这中间缺了一个部分，是没有资格修行的。人身难得。
真正的“暇满”，是在你念经，或者是在学习佛法等等的时候，一定是在跟佛法有关系的时候。

15.八有暇前五个有哪些？
八有暇前五个：
一、“非三恶道”。
三恶道，谓恶趣中有三：
（一）地狱，唯有苦受。
（二）饿鬼，又有二：1.唯苦受者，2.大力饿鬼，有舍受者。
（三）畜生，此亦唯有苦受。三恶道中，终日为苦所迫，虽愿闻法而无从闻，故曰无暇。反之，既非三恶道，则得有暇时点。
二、“非盲聋喑哑”。
盲者不能视，聋者不能闻，喑哑者不能读诵，此四者对于佛法，不能听、阅、读、诵，故名为无暇。反之非盲聋喑哑，则障碍去而得到有暇时点。
三、“非世智邪辩”。
世智邪辩又名世智辩聪，此类有二：
（一）世间知识分子，具有种种学问，而我慢特甚，不肯研求佛法深理，甚有肆意诽谤者。又外道典籍亦多持之有故，言之成理，然绳次佛法，终非正道，亦徒这一时之辩才而已。
（二）佛法内道中分子，但以佛法为世间学问研究之资，而不修行（不断烦恼），佛喻此类为井边之渴死者。
此世智邪辩为闻法之大障，非此则为有暇。