（第195课）
1、苦受自性为何不成？
答:所谓的自性成立，是指一个事物自身就有真实不变的本体，天生就是这个样子，永远不会改变，也不需要依赖任何外在条件(观待它缘起)就能独立存在。如果苦受真的有这样的自性，那么苦一旦在心中生起，就该永远保持苦的状态，有能力彻底破坏所有喜乐的感受，人只要感受到苦，就再也不可能生出快乐。但现实中我们明明能观察到，苦的感受是会变化的：同一件事，过段时间可能就不觉得苦了。原本让人痛苦的处境，遇到开心的因缘就会被冲淡。这就说明苦受并不是实有不变的东西，它只是因缘聚合时暂时显现的现象，没有自己固定不变的本体，所以苦受的自性是不成立的。
2、乐受自性为何不成？
答:如果乐受有真实不变的自性，那么像美食这类公认能带来快乐的外境，就应该在任何情况下都能让人开心，哪怕人正处在亲人离世的极度悲伤中，享用美食也该心生喜悦，但现实显然并非如此。有人会辩解不是没有快乐，是痛苦太强烈把快乐盖住了，没感觉到而已，但受的定义就是领纳，没有被领纳感受到的，就不能叫做受。而且同一时刻我们的心识只能生起一种感受，要么是苦要么是乐，不存在强烈痛苦里还藏着微弱快乐这种情况，这个辩解站不住脚。还有人说因为出现了和苦相违的因缘，苦才没生起、乐才显现，这反而等于承认了乐是依赖种种条件才出现的，不是自己本就有的自性。就像同一样食物，有人吃得满心欢喜，有人觉得难以下咽，说明外境本身并
没有固定的乐的属性，乐受本质是我们的分别心执着安立出来的，没有真实不变的本体，因此乐受的自性不成立。
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