第49课 亲近善知识的意乐（九种心，分四类）

第49课

1.亲近善知识的九种心中，"如乘心"、“如犬心”、" 如船心"，的核心定义是什么？包含了哪些具体的内涵？

2.《广论》说亲近善知识的意乐有九种心，收摄为四类。简要列出这四类心的总体框架，以及列出九种心分别是什么？

1.亲近善知识的九种心中，"如乘心"、“如犬心”、" 如船心"，的核心定义是什么？包含了哪些具体的内涵？
答：七、如乘心——能承担难行，如车乘能运载重物，弟子应有承担善知识弘法事业的心量和勇气。
不能只顾自己学法、学完就走，对善知识的事业和佛法的弘扬不管不问。
遇到困难不退缩——"我来"，而非"我劝不了""我做不了"。
论中说"虽诸重担极难行者，亦勇受持"——即使是非常艰难的事业，也有勇气承担。
对治的障碍： 无承担心——遇到事情就退、就推、就缩。

八、如犬心——善知识呵斥而不愤怒，如同狗被主人打骂赶出家门，也不会因此离开家。无论善知识态度如何，弟子都不应因被呵斥而愤怒离去
公案： 画师每次去拜见善知识朵垅巴都被呵责。画师的弟子抱怨说善知识对他们特别瞋恚。画师却说："你听到的是呵斥吗？我每次得到师父这样的赐教，如同得到一次胜乐金刚的加持。"
深层含义——善知识的呵斥是最好的药：
身上长了脓包，善知识指出你的缺点，如同用针刺破脓包——当时很痛，但病很快就好了。
反过来，如果只是用手抚摸脓包说"这个好啊"——你也会痛，但病永远好不了。最好的善知识，就是能指出你缺点的人。
《八千颂》的教诫： 即使善知识对你显现出不满、呵斥、不思念（对求法者不假辞色），弟子也不应退舍，反而应增上希求正法、敬重不厌、随逐师行。
前提： 如犬心只对有佛法的善知识才适用。如果对方什么法也不懂，你像狗一样跟着他毫无意义。

九、如船心——来往承事无有厌患，如同渡船，不管运多少趟、来去多少次，都不厌倦。承事善知识的事业，不论做多少、来回跑多少趟，都没有厌烦心。
"任载几许，若往若来，悉无厌患"——善知识安排的事，做一次行，做十次也行，反反复复也不厌倦。
与前面"离厌"（善知识十德之一）呼应——善知识说法不厌，弟子承事也不厌。

2.《广论》说亲近善知识的意乐有九种心，收摄为四类。简要列出这四类心的总体框架，以及列出九种心分别是什么？
答：四类分别为：
第一类，孝子心：
第二类，金刚心；
第三类，如大地心；
第四类，荷负担已应如何行，分6种心；

九种心分别为：
(1)孝子心：
(2)金刚心
(3)如大地心
(4)如轮围山心
(5)如仆使心
(6)如除秽人心
(7)如乘心
(8)如犬心
(9)如船心

亲近善知识的九种心中，"如乘心"、“如犬心”、" 如船心"，的核心定义是什么？包含了哪些具体的内涵？
1. 如乘心
核心定义： 如大车般运载，勇受持极难行之重担。
具体内涵： “乘”即运载、承担。这要求弟子具备强大的承担力，主动挑起善知识的事业与弘扬佛法的重任。哪怕遇到“极难行的重担”，也要勇敢地接受和承担（勇受持）。绝不能做只学法不做事的“消费者”，或者遇到一点小事就以“我不行”、“我做不了”来推脱退缩。
2. 如犬心
核心定义： 无论毁骂，于师无忿，视呵斥为加持。
具体内涵： 无论善知识对你的态度如何，哪怕是对你进行呵斥、毁骂（无论是正确的批评还是不正确的误解），你的内心都绝不能生起丝毫的嗔恨与愤怒。要像家里的小狗一样，即使被主人打骂赶出家门，也不会记恨，过一会依然摇着尾巴高兴地回来。同时，要深刻认识到善知识的严厉呵斥就像“刺破脓包”一样，虽然当下痛苦，但能挤出烦恼的脓水，应将其视为极大的加持。
3. 如船心
核心定义： 如渡船般任劳任怨，往来无厌。
具体内涵： 就像江河上的渡船日复一日地运载乘客一样，在为善知识做事、承事善知识时，无论事情多么繁杂、反复（若往若来），承担了多少任务，内心都不会产生任何厌烦与疲倦（悉无厌患），始终任劳任怨。


2.《广论》说亲近善知识的意乐有九种心，收摄为四类。简要列出这四类心的总体框架，以及列出九种心分别是什么？
第一类：弃自自在，舍于尊重令自在（核心是“孝子心”）
· 第二类：谁亦不能离其亲爱能坚固（核心是“金刚心”）
· 第三类：荷负尊重一切事担（核心是“大地心”）
· 第四类：荷负担已应如何行（即承担重任后具体如何行持，包含其余六种心）

九种心具体名称

1. 孝子心：放弃自己的主见，如孝子般随顺善知识的意乐而行。
2. 金刚心：师徒情谊坚固，不受魔罗、恶友等任何外力破坏离间。
3. 大地心：担负善知识一切事业重担，毫无懈怠，视为庄严而非负担。
4. 轮围山心：承担重任时，无论遭遇何种苦恼，心意都坚固不动摇。
5. 仆使心：即使做一切低贱杂务，也毫无羞愧迟疑，如世间仆使般恭敬承事。
6. 除秽人心：彻底断除一切傲慢，常怀谦下，视自己远低于上师。
7. 乘心：对于上师交付的艰难重担，能如车乘般勇悍欢喜地承受。
8. 犬心：受到上师毁骂呵责，心中毫无忿恨，反视为殊胜加持。
9. 船心：为上师之事往返奔波、承载多少，都毫无厌患。

思考题：一、亲近善知识的九种心中，"如乘心"、“如犬心”、" 如船心"，的核心定义是什么？包含了哪些具体的内涵？

答：1、如乘心（大车心）

核心定义：堪能承担一切事业，勇担重任。

内涵：不逃避师长交付事务，荷负修学弘法重担，不畏艰难，不做只听闻不付出的学人。

2、如犬心

核心定义：遭师长呵斥责难，不起嗔恚、不生厌离。

内涵：明白斥责是调伏习气的教化，不以严厉教导而退失依师之心。

3、如船心

核心定义：长久承事，恒常无有疲厌。

内涵：日复一日承办事务，不因繁琐劳苦心生厌倦，持久依止付出。

二、《广论》说亲近善知识的意乐有九种心，收摄为四类。简要列出这四类心的总体框架，以及列出九种心分别是什么？

九种心：孝子心、金刚心、大地心、轮围山心、仆使心、除秽人心、如乘心、如犬心、如船心。

收摄为四类：

① 对善知识信心坚固不退：孝子心、金刚心

② 任劳任怨承事：大地心、轮围山心、仆使心

③ 断尽一切我慢：除秽人心

④堪忍诸苦精进：如乘心、如犬心、如船心

第49课 1.亲近善知识的九种心中，"如乘心"、“如犬心”、" 如船心"，的核心定义是什么？包含了哪些具体的内涵？ 如乘心：如同大车具备运载能力，面对善知识交付的繁重、极难行之事，勇于承担。 不少学人只想独自闻法，不愿承担弘法与团体事务，遇事推脱、心力薄弱，一遇困难极易退转。真正的乘心，主动分担善知识重担，劝勉他人学法、护持道场，勇担难行之事。 如犬心：善知识呵斥、责难之时，内心不起嗔恚，不轻易退离。 《八千颂》开示：法师显现呵责之时，弟子不应退舍，更要增上求法之心、敬重不厌。 如船心：为善知识承办各类事务，来来往往、往复劳作，长久行持而没有厌患、疲厌之心，恒常耐烦承事。 2.《广论》说亲近善知识的意乐有九种心，收摄为四类。简要列出这四类心的总体框架，以及列出九种心分别是什么？ 九种心：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心 总摄四类：孝子心、金刚心、大地心、荷负担已应如何行（輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心）