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1、大乘唯识自宗对极微的正义是什么？
   极微实有的执不能成立。“觉慧分析，安布差别，立为极微，或立为聚，俱非一实”。四句申明正义，“俱非一实”，实在的一个极微是不能成立的。依靠觉观智慧对粗色加依分析，施设建立种种差别，假名叫极微，不加分析，浑然一体便叫聚色，无论是极微还是聚色都没有单一、独立实在自体，
2、外道、小乘执着的极微与唯识的极微解释有何不同？
  “然大乘中，极微亦假，法处所收。但从大物析成于小，名为极微，非从于小积以成大。二乘跟外道都说山河大地都是从小的极微堆积而成的，唯识认为一切东西都是识“顿现”，一下子就变现出来的。
3、唯识认为佛说极微的目的是什么？
   极微是假名安立的，并没有一个实在的东西。佛为了破除人们对这个粗色的执着，说它可以分析的。“为执粗色有实体者，佛说极微，令其除析”。