破我品：36.犊子部继续提了及追问了什么问题，世亲菩萨是如何回答的？

36.犊子部继续提了及追问了什么问题，世亲菩萨是如何回答的？

犊子部追问了：如何得知。约相续说。知一切法，非我遍知？
（犊子部向论主（世亲）提问：你是从哪里得知，一切因果、轮回都只需要用“五蕴的前后相续”的，并且能确定所有法里，根本没有“我”、只有相续就能遍知一切？并不是由我遍知）
世亲菩萨回答：说佛世尊有三世故。
若过去诸佛（所有已经示现灭度的过去世佛陀）　
若未来诸佛（所有还未出世、将要示现的未来世佛陀）
及现在诸佛（以及当下住世、正在说法的现在世佛陀）　　
皆灭众生忧（这三世所有的佛陀，共同的作用都是灭除一切众生的烦恼忧苦）

皆灭众生忧（这三世所有的佛陀，共同的作用都是灭除一切众生的烦恼忧苦）

部追问了：于何处说。

如有颂言至故定应尔者。许论主答。如经颂言。三世诸佛灭众生忧。故约相续。名佛遍知。

犊子部：你是如何知道，佛的一切智是由相续而得的，而不是由我遍知？
世亲答：你立的我，是没有三世的，蕴体灭了，我还在，等于一个常我。而佛却有三世。
犊子部：在哪里说有三世佛？你指出来看看。
世亲：若过去诸佛、若未来诸佛、及现在诸佛，皆灭众生忧。这是杂阿含经中说的。三世佛有两种理解。过去有燃灯佛、迦叶佛等；现在正于他方世界教化的诸佛；未来如弥勒佛等。就释加佛来说，过去也是一名凡夫，经过发菩提心、三大阿僧祗劫的修行，其智慧一路相续，最终成佛，达到遍智。
净心：犊子部见“相续”说难以推翻，便另辟蹊径，追问：“好吧，就算你是‘约相续’说遍知。那我问你——这个‘相续’（前后刹那的心智流），它总得有个‘所依’（载体）吧？没有房子，砖瓦无法成屋；没有‘我’（补特伽罗）作为基底，这刹那刹那的心智怎么连得起来？谁能保证前念灭后，后念一定生起且不失记忆？这不正需要一个‘我’来统摄吗？”
他们的逻辑是：相续本身只是前后关系，但“关系”必须依附于“实体”，这个实体就是他们的“不可说补特伽罗”。