缘起赞略解第八课思考题：

1、空华跟镜子里的影像是不是一样的？为什么？

2、认为自己就是佛，具足一切的功德，这观点是自性有，还是观待因缘有的？

3、论中一切法是如何有的？

1、空华跟镜子里的影像是不是一样的？为什么？

答：

不一样

空花是毕竟无，镜子里的影像是自性无。

2、认为自己就是佛，具足一切的功德，这观点是自性有，还是观待因缘有的？

答：自性有，如果是自性有就无须观待因缘，如果是自性无才需要观待因缘，因缘具足才有，因缘不具足则无。

3、论中一切法是如何有的？

答：

观待因缘而有。

1，、空华跟镜子里的影像是不是一样的？为什么？

不一样。

空华，只有飞蚊症的人能看到，其他人谁也看不到，所以就是没有，毕竟无，无需观待。

镜子里的影像是缘起有，需要观待各种因缘才会有，自己能看到，别人也能看到，所以两个是不一样的。

2、认为自己就是佛，具足一切的功德，这观点是自性有，还是观待因缘有的？

是自性有的逻辑
因缘具足才能成佛，因缘不具足成不了佛。


3、一切法是如何有的？
所有的法都是自性空了才会有。
有为法必须观待因缘会合才有；无为法须观待支分才会有。

非性空的法一点点也没有。

缘起赞略解第八课思考题：

1、空华跟镜子里的影像是不是一样的？为什么？
答：二者不一样，空华只有眼有疾患、生出幻相的人独自能看见，旁人无法看见，镜中影像依靠镜子、光线、自身身形等因缘和合而生，在场所有人都能看见。空华属于毕竟无，本质上从来不存在任何实体，不观待任何真实因缘。镜中影像属于缘起有，必须观待镜子、光线、自身等多重条件和合才会显现，是依靠因缘才有的幻现。

2、认为自己就是佛，具足一切的功德，这观点是自性有，还是观待因缘有的？
答：此观点属于自性有的认知，并非观待因缘有。自性有的核心特质是本自具足、恒常不变、不依靠任何因缘。持这个观点会认定佛性、圆满功德原本就存在，不需要依靠修持、菩提心、空性观等因缘证得，但中观缘起见主张一切功德、成佛果位都是缘起观待才有，绝非本来实存、有不变的自性。

3、论中一切法是如何有的？

答：论中说的一切法皆是观待因缘和合而有（缘起有），不存在无待、自性实存的法,一切有为法、无为法，全都必须观待因缘/支分才能显现的。
一切法唯缘起观待而有，缘起有即是自性空，缘起与性空相辅相成。

                      甘露

1、空华跟镜子里的影像是不是一样的？为什么？
答：不一样。空华，只有一个人能看到；
镜子里的影像，你也能看到，别人也能看到。
空华，是毕竟无。镜子里的影像，叫缘起有。
镜子里的影像需要观待各种因缘，光，镜子，人，而空花不需要。

2、认为自己就是佛，具足一切的功德，这观点是自性有，还是观待因缘有的？
答：自性有。

3、论中一切法是如何有的？
答：一切有为法，必须是因缘会合，无为法必须待支分才会有。