第24、25课

1. 应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。什么是闻法的五想？

2. 听闻正法的“六事”分别是哪六件？

原文：应如《菩萨地》中所说，而正听闻，谓应无杂染，不应作意法师五处。离高举者，应时听闻，发起恭敬，发起承事，不应忿恚，随顺正行，不求过失，由此六事而听闻之。离轻蔑杂染者，谓极敬重法及法师，及于彼二不生轻蔑。不应作意五处所者，谓戒穿缺，种性下劣，形貌丑陋，文辞鄙恶，所发语句粗不悦耳。便作是念，不从此闻，而弃舍之。

1. 应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。什么是闻法的五想？
答：应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。
A.谓佛出世极罕难遇，其法亦然，由稀贵故，作珍宝想。
B.时时增长俱生慧故，作眼目想。
C.由其所授智慧眼目,能如所有性及尽所有性故，作光明想。
D.于究竟时能与涅槃菩提果故，作大胜利想。
E.现在亦能得彼二之因，止观乐故，作无罪想。
作是思惟，即是思惟听闻胜

2. 听闻正法的“六事”分别是哪六件？
答：
① 应时听闻：准时听法，不迟到早退
② 发起恭敬：听法的时候要恭恭敬敬的，不散乱，不玩手机等
③ 发起承事：尽心侍奉、照顾法师
④ 不应忿恚：善知识提到你的毛病，不要忿恚。
⑤ 随顺正行：依教奉行，听话照做。善知识怎么说，我们怎么做。
⑥ 不求过失：我们听闻的时候，不要找善知识的毛病，不要找佛法的毛病。

一. 应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。什么是闻法的五想？
答：闻法的心态：依《菩萨地》五想：
1. 珍宝想：佛与正法极难遇，视佛法为无价宝。
2. 眼目想：闻法增长俱生慧，能辨善恶、明取舍，如盲得眼。
3. 光明想：智慧眼目能照见如所有性（空性）、尽所有性（世俗谛），破无明黑暗。
4. 大胜利想：究竟能证涅槃、菩提，解脱生死，是最大成就。
5. 无罪想：闻法当下得止观乐，远离烦恼，清净无过。

二. 听闻正法的“六事”分别是哪六件？
答：1. 守时赴闻：不迟到、不随意缺课，不因迟到要求法师重复讲解，破除懈怠与傲慢。
2. 身心恭敬：端坐静心，摒弃玩乐、刷手机等散乱行为。
3. 勤做承事：力所能及为善知识提供照料，主动服务。
4. 不生嗔恚：善知识指出自身过失、当众提醒不足时，不碍于颜面心生恼怒；有错坦然接受，耐心修正。
5. 随顺教诲：依善知识教导行事，不违逆、不抵触。
6. 不寻过挑错：听闻时不刻意挑剔法师、教法的毛病。

1. 应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。什么是闻法的五想？
    答：
    1. 于佛及佛法出世极罕难遇，由稀贵故，作珍宝想；
    2. 于时时增长俱生慧故，作眼目想；
    3. 于所授之法如智慧眼目，作光明想；
    4. 于究竟时能与涅槃菩提果故，作大胜利想；
    5.  现在亦能得彼二因，止观乐故，作无罪想。
    人生无常，应以五想欢喜踊跃乐闻正法！

2. 听闻正法的“六事”分别是哪六件？
    答：应离三种杂染及不介意法师五处，以六事而做听闻：1.应时听闻；2.发起恭敬；3.发起承事；4.不应忿恚；5.随顺正行；6.不求过失。
    1.应时听闻：应随师长高兴且有空的时候求法，不能只顾自己方便，狂妄自大，自以为是地要求善知识授法；
    2.发起恭敬：向师长顶礼及师长莅临时起立，师长讲法时应专注，心不散乱，不应玩手机，念念珠等，应当一心听闻。
    3.发起承事：给师长倒水，以种种行恭敬、侍奉师长。
    4.不应忿恚：承事师长时无有恼怒，于师长所示已过当生欢喜；
    5.随顺正行：应当依教奉行，一心实修，善知识怎么教便怎么做。
    6.不求过失：心怀谦虚，不作非难，不找善知识毛病，不找佛法的毛病。

1、应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。什么是闻法的五想？
第一、应作珍宝想：谓佛出世极罕难遇，其法亦然，由稀贵故，作珍宝想；
第二、应作眼目想：时时增长俱生慧故，作眼目想；
第三、应作光明想：由其所授智慧眼目能见如所有性及尽所有性故，作光明想；
第四、应作大胜利想：于究竟时能与涅槃菩提果故，作大胜利想；
第五、应作无罪想：现在亦能得彼二之因，指我们现在学习的当下，也可以得到小乘的涅槃跟菩提的因；由于涅槃是能越过忧恼，超过苦恼，我们内心的痛苦在不断地超越过去，之前有些事情总是无法释怀的，现在闻到正法了，慢慢也就放下了，也不觉得有什么大不了的事情了，觉得也不是那么的苦；同时也可以得到大乘菩提果的因，由于修持的过程中得到止观现法乐故，作无罪想。

2、听闻正法的“六事”分别是哪六件？
1、应时听闻：不要迟到，按时来听，不要善知识讲的时候不来，师父讲完了又要叫“师父”再给我们讲一次。
2、发起恭敬：听法的时候要恭恭敬敬，专心致志的听，不交头接耳，不玩手机，不要只顾着做笔记。
3、发起承事：如果师父在旁边，我们要给他倒杯水，夏天的时候应打开空调。
4、不应忿恚：善知识提到我们的毛病时，不要起忿恚。
5、随顺正行：善知识怎么说，我们就怎么做，听话照做。
6、不求过失：听闻的时候不要去找善知识的毛病，不要找佛法的毛病。