破我品：17.犊子部提出了哪两个观点，世亲菩萨是如何破的？

17.犊子部提出了哪两个观点，世亲菩萨是如何破的？

犊子部两大主张：
① 有一个实有的补特伽罗（实我），它不可说是色、也不可说是非色；
② 补特伽罗是眼识可以认知的对象。
世亲菩萨分四层破斥：
1若我是真实存在的实体，同时既不是色法也不是非色法（不可说），那如何解释佛陀在经中明确说“从色蕴到识蕴，五蕴之中都没有我？
2若承认补特伽罗能被眼识所认知。那么眼识生时，是以何为缘而起？如果眼识是缘色，那就表示眼识只能了别色，不能了别补特伽罗。契经说，只有根境和合才生识。补特伽罗既然不是眼识的所缘缘，又怎能说它是眼识的认知对境？若眼识起缘此或俱便违经说。以契经中定判识起由二缘故。
如果你们补救说，眼识依补特伽罗而生，也可依色境、补特伽罗二者共同而生，那就违背了圣言。因为契经中明确规定：眼识生起唯有眼根、色境二种缘。没有说过“眼根+补特伽罗”二缘生眼识。
3若是眼识等所识，那这个我应是无常。便违背犊子部的宗见，因为他们许我非无常。若许是意识所识，那么这个我就会变成法尘，或无为法。法尘仍是无常，无为法只有三个，其中无我。
4若许此我为六识所识，便违经说(五根行处境界各别,各唯受用自所行处及自境界)。