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破我品:17.犊子部提出了哪两个观点,世亲菩萨是如何破的?

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17.犊子部提出了哪两个观点,世亲菩萨是如何破的?
宗乡 | 5 天前 | 显示全部楼层
犊子部两大主张:
① 有一个实有的补特伽罗(实我),它不可说是色、也不可说是非色;
② 补特伽罗是眼识可以认知的对象。
世亲菩萨分四层破斥:
1若我是真实存在的实体,同时既不是色法也不是非色法(不可说),那如何解释佛陀在经中明确说“从色蕴到识蕴,五蕴之中都没有我?
2若承认补特伽罗能被眼识所认知。那么眼识生时,是以何为缘而起?如果眼识是缘色,那就表示眼识只能了别色,不能了别补特伽罗。契经说,只有根境和合才生识。补特伽罗既然不是眼识的所缘缘,又怎能说它是眼识的认知对境?若眼识起缘此或俱便违经说。以契经中定判识起由二缘故。
如果你们补救说,眼识依补特伽罗而生,也可依色境、补特伽罗二者共同而生,那就违背了圣言。因为契经中明确规定:眼识生起唯有眼根、色境二种缘。没有说过“眼根+补特伽罗”二缘生眼识。
3若是眼识等所识,那这个我应是无常。便违背犊子部的宗见,因为他们许我非无常。若许是意识所识,那么这个我就会变成法尘,或无为法。法尘仍是无常,无为法只有三个,其中无我。
4若许此我为六识所识,便违经说(五根行处境界各别,各唯受用自所行处及自境界)。
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