563、慧之胜利云何？

请略述一下

答：慧之胜利有五：
1诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，无慢法等分别变异，亦因智慧现证真实。
2由慧故，能观生死涅槃所有衰损，为利他故，修学尸罗能令戒净。
3、由慧通达忍与不忍功德过失，令心调伏，则邪行众苦，无能夺转。
4、由慧善知为应精进事，即勤修彼道极升进。
5、又住真实静虑所有最胜喜乐，亦是由慧依止正理之所引发。故净施等五法以慧为依。

答：慧之胜利：如论中云：“菩萨开慧眼，虽施自身肉，如从药树取，无别无高下，慧见三有狱，胜解度世间，持戒非自我，何况为三有，慧者有忍德，怨敌者能害，如调伏象王，堪多业差别？虽勤堕苦边，有慧成大利，诸正趣歧途，集过重罪染，恶人岂能成，静虑妙喜乐。”

563、慧之胜利云何？P (543讲）
答：智慧的殊胜功德分为五方面，布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五种修行，皆以智慧为根本依托。

1. 第一（布施）
诸菩萨将自身血肉布施给求助之人，如同从药树上取药材一般自然坦然，不起骄慢、执着等分别心念；这份清净布施，正是依靠智慧照见诸法实相才能做到。
2. 第二（持戒）
凭借智慧看清轮回生死与偏执涅槃各自的过患，为了利益众生，主动修持戒律，令身口意清净无染。
3. 第三（忍辱）
依靠智慧明了安忍、不忍忍的功德与过失，调伏自心，纵使遭遇种种邪行、痛苦，内心也不会被动摇、退转。
4. 第四（精进）
依靠智慧分辨何为应当努力修行的正道，进而勤勉修持，在修行路上不断向上、圆满增进。
5. 第五（禅定）
安住于契合实相的禅定之中，获得无上清净喜乐，这也是依循正理的智慧所引生的。

563.慧之胜利云何？
答；慧之胜利有五：
1诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，无慢法等分别变异，亦因智慧现证真实。
2由慧故，能观生死涅槃所有衰损，为利他故，修学尸罗能令戒净。
3、由慧通达忍与不忍功德过失，令心调伏，则邪行众苦，无能夺转。
4、由慧善知为应精进事，即勤修彼道极升进。
5、又住真实静虑所有最胜喜乐，亦是由慧依止正理之所引发。故净施等五法以慧为依。

563.慧之胜利云何？(543讲）
答：慧之胜利有五方面，布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五种修行，皆以智慧为根本依托。
1.布施方面，诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，无慢法等分别变异，亦因智慧现证真实。
2.持戒方面，由慧故，能观生死涅槃所有衰损，为利他故，修学尸罗能令戒净。
3.忍辱方面，由慧通达忍与不忍功德过失，令心调伏，则邪行众苦，无能夺转。
4.精进方面，由慧善知为应精进事，即勤修彼道极升进。
5.静虑方面，又住真实静虑所有最胜喜乐，亦是由慧依止正理之所引发。故净施等五法以慧为依。