4 缘起赞句义略解第三课思考题：

缘起有为什么不能理解成自性有、实有？

缘起赞句义略解第三课思考题
缘起有为什么不能理解成自性有、实有？
答：缘起有，指一切法由因缘和合而显现、仅在名言中安立的存在，本无固定不变的自体。自性有、实有，是认为事物具备独立、恒常、不依他缘而存的固有本体，二者内涵完全不同。
但凡依靠因缘而生的法，必然没有自性。若将缘起有认作自性有，就等同于承认因缘所生之法拥有实有的自体，直接和“一切法自性空”的缘起要义相矛盾。

                         学员     甘露

缘起有为什么不能理解成自性有、实有？
答：缘起有是依缘而生、并且无常变化，故其显现唯是假名 ，所以缘起有是假有；
       自性有或实有的本义是独立不变、不观待外缘、有真实本体，是真实有。
       由上可知：二者体性相悖，因此缘起有绝对不能理解为自性有、实有。

中观应成派以下的，都是承认缘起，不承认一切法的性是空的。1，自续派认为，世俗谛是有自性的；
2，唯识认为圆成实跟依他起是有自性的，只不过是遍计所执没有；
3，下部派，有部认为任何法都有自性。

例如张三有五百亿，他实有五百亿，他能拿出来。我没有五百亿，实实在在没有五百亿，能不能拿出来？
所以，那“没有五百亿”不是实有。如果是实在存在，那我永远都不可能有。万一明天我出去买彩票，赚了五百个亿，还是有的，因缘和合就会有。

张三有五百亿，也不是实有，实有的话，他一出生出来就有了，他根本不用出去赚钱了。

张三有五百亿是因缘和合。我没有五百亿也是因缘和合。

所以不能把“有”就理解成实有，不能把“缘起有”理解成自性有、实有。

缘起有为什么不能理解成自性有、实有？

答：

缘起有是需要观待因缘，因缘条件具足才有，因缘条件不具足就无

自性有、实有无须观待因缘，是恒常有，与生俱来