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破我品:5.犊子部是如何用火与薪的关系建立我的,世亲菩萨是如何破的?

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查看31 | 回复2 | 2026-6-8 14:31:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
5.犊子部是如何用火与薪的关系建立我的,世亲菩萨是如何破的?
宗乡 | 2026-6-8 14:48:10 | 显示全部楼层
我部依蕴而建立补特伽罗,这就如世间依薪而建立火一样。就是并非离薪而建立有火,然而薪与火非异也非一。若火异于薪,薪就应不热;若火与薪是同一,那么所烧应即是能烧。就像这样,不离于蕴而建立补特伽罗,然而补特伽罗与蕴非异也非一。若与蕴有异,那么其体就应是常;若与蕴同一,那么其体就应成断了。
世亲菩萨驳斥:
1若依薪而建立有火,那么应该先有薪,然后才能生出火。这样火与薪就是两个不同的事物,因为它们出现的时间和性相都不同。怎么会是不异呢?
2 若说火与薪都是八事所成,暖触名火,余事名薪,那么薪与火应该俱时而起,怎么能说依薪而建立有火呢?
因此,你所说的如世间依薪而建立有火,同样非离蕴而建立有我也不成立。何况,薪若烧完了,火也跟着灭了。同样,此世五蕴若灭了,我也跟着灭了吗?
阿兰若 | 2026-6-8 18:14:29 | 显示全部楼层
犊子部以薪火喻:谓非离薪可立有火。而薪与火非异非一。若火异薪。薪应不热。若火与薪一。所烧即能烧。如是不离蕴立补特伽罗。然补特伽罗与蕴非异一。若与蕴异。体应是常。若与蕴一。体应成断。
火依薪而生、不一不异,类比补特伽罗依五蕴、非一非异,远离断常二边,成立实我。
二、世亲破斥
1. 前薪后火:若依此理,火则异薪。后火前薪时各别故。时序各异,火必异薪,违非异;
2. 同木俱生:若谓即于炎炽木等暖触名火,余事名薪。是则火薪俱时而起应成异体。相有异故。应说依义。此既俱生。如何可言依薪立火。
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