561、智慧与智慧度有何区别？

请略述一下。

答：般若就是智慧，波罗蜜=度,到彼岸的意思；
智慧是体，智慧度是用。有般若智慧为内核，布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度才算般若蜜，没有般若摄持，前五度只是世间福报，不成“度”。
智慧度=以空性智慧摄持修行、圆满成佛的整套行持。

“慧”之自性：《广论》定义：“慧谓于所观事能拣择法”，并指出菩萨慧的特质是“通达五明处等慧”。这是指智慧作为一种心所法，其体性是辨别、抉择的能力。


“智慧”指普遍的拣择、认知能力。

“智慧度”以菩提心为前行，通达胜义无我，摄持前五度清净无漏，自利圆满、利他无尽，能圆满佛果，是能到究竟彼岸的般若。

561.智慧与智慧度有何区别？ 
答：1.智慧（梵文般若），是心性本体、认知能力。有文字般若（明理）、观照般若（用功观修）、实相般若（本性空慧） ； 可以单独存在，凡夫有世间小聪明、二乘有偏空智慧、菩萨有分证般若，光是有智慧，不等于在修度；
作用：如同眼睛，能作抉择，看清方向，但还没有动身行路。
2.智慧度：智慧度=智慧（般若）+度（般罗密、到彼岸）。 以空性智慧统摄布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度，令一切善行无住、三轮体空，从生死此岸渡到解脱彼岸的修法。
智慧度必须搭配前五度，单独智慧不能叫智慧度；没有智慧摄持的五度只是世间善，也称不上波罗蜜（度）。
作用：眼睛+上路远行，用智慧驾驭前五度，把有漏福报转为无漏成佛资粮。

561.智慧与智慧度有何区别？
答：一、般若即智慧，波罗蜜译作度，到达究竟涅槃彼岸。
智慧（般若）：为体，指照见缘起空性、抉择实相的内在心性本体，是能辨是非、破无明、了达诸法真相的般若正智。
智慧度（般若波罗蜜）：为用，能通达万法，是以空性智慧统摄布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度令布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度的一切修行、圆满趋向佛果的圆满行持。
二、五度与般若的关联
布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度，唯有被空性智慧摄持，方能成为波罗蜜（度），具足出世间功德、趋向解脱彼岸；
若无般若智慧统领，仅依人天善心行持前五度，只能感召世间福报，困在轮回之中，不能称作波罗蜜。
总之
智慧是能照空性的本心本体，智慧度是依此本体驾驭万行、圆成自他二利、抵达佛果彼岸的圆满修行，体、用相依，缺一不可。

答：般若就是智慧，波罗蜜即是度,是到彼岸的意思；
智慧是体，智慧度是用。有般若智慧为内核，布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度才算般若蜜，没有般若的摄持，前五度只是世间福报，不成“度”。
智慧度即是以空性智慧摄持修行、圆满成佛的整套行持。

561.智慧与智慧度有何区别？答：般若就是智慧，波罗蜜=度,到彼岸的意思；
智慧是体，智慧度是用。有般若智慧为内核，布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度才算般若蜜，没有般若摄持，前五度只是世间福报，不成“度”。
智慧度=以空性智慧摄持修行、圆满成佛的整套行持。