1、若因放逸等烦恼对尊重起寻过之心，应如何对治？
答：一、事前思惟过患：平日里反复思惟寻觅师长过失的种种过患，了知寻过容易失却对善知识的信心，乃至毁谤师长，堕入金刚地狱受苦，从根源发起断除觅过心念的决心，念头初现时及时止息。
二、现起恶念即时忏悔防护：倘若因放逸、往昔习气驱使，不由自主萌生观过念头，当即忏悔罪业，严谨防护，不再随顺恶念继续胡思乱想。
三、长期持之以恒用功：习气深重很难一时根除，偶有压制不住属正常，坚持日日忏悔防护，寻觅过失的烦恼习气会日渐微薄、逐步消尽。
四、遇事反观自业转念：眼见师长似有短处之时，将问题归于自身业障深重、眼识浑浊，如同饿鬼因业力把净水看成脓血，所见偏差源于自业，并非师长实有过失。
2、对尊重应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
答：一、执取功德的作用（四种功德利益）
遮止观过烦恼：一心专注师长功德，功德观修之力强盛后，犹如日光覆蔽月影，纵使偶然见到师长细微不足，也不会被过失牵动心念，信心不受损害。
安稳发起清净信心：如实思惟师长功德，能生起清净信心，净信是一切大乘善法之根本，好比树根，一切修行功德皆依之生长。
奠定修行成就之因：由观功德而生净信，是日后修行进步、证得解脱果位的关键正因；反之执着过失则处处障道、修行难成，专修功德方能顺缘圆满。
破除宗派门户偏执：以阿底峡尊者为例，尊者主修中观，依止的金洲大师秉持唯识宗见，二宗义理存有差别，但尊者专注恩师传授菩提心与道次第的恩德功德，依旧尊其为殊胜善知识，以此破除因见解不同而轻慢师长的偏执习气。
学员宗明 |
