菩提心仪轨

一、 仪轨准备与正受（基础流程）
【供养之要】 在受发心仪轨前，如何庄严处所？文中提到的供养物中，哪两项是“必不可少”的？如果没有任何供具，应如何处理？

【正受仪轨】 正式发心时，弟子应采取什么身姿（威仪）？发心的誓词核心内容是什么（关于度化众生的愿望）？

【自受之别】 若无阿阇黎，自受仪轨时，在流程上必须“舍弃”哪两个部分？在观想上应如何进行？

二、 守护与防损（核心护持）
【六次发心】 为什么要修习“六次发心”？其频率要求是什么？核心意乐是什么？

【四黑法识别】 请列举“四黑法”（即妨碍发心现行的四种过失）。为什么“欺诳师长”和“对他行谄诳”被列入其中？

【界限判断】 文中判定发心是否“退失”的标准是什么？只有在什么情况下，才需要“以仪轨重受愿心”？

三、 实践与修正（补救原则）
【还出方法】 如果仅仅是违背了学处（如犯了四黑法），属于什么性质的过失？应如何进行补救？与“舍愿心”这种根本性的退失有何区别？

【学处范畴】 宗喀巴大师对于“愿心学处”的守护范畴给出了什么原则？是否要求涵盖《菩萨地》中所有的行心戒律？

一、 仪轨准备与正受（基础流程）
【供养之要】 在受发心仪轨前，如何庄严处所？文中提到的供养物中，哪两项是“必不可少”的？如果没有任何供具，应如何处理？答；如何庄严处所，1、远离罪恶众生之处，2、令地基平洁，3、以牛五物涂洒其地，4、以旃檀等香水而善浇洒，5、散妙香花等。
2、设三宝像与诸典籍不可少。
3、若无供具，其碎黄布等皆可供养。
【正受仪轨】 正式发心时，弟子应采取什么身姿（威仪）？答；弟子在啊闍黎前，右桼著地或是蹲踞，恭敬合掌而发其心。发心的誓词核心内容是什么（关于度化众生的愿望）？答；我某某，从今乃至未成菩提，于无上正等菩提而发其心，有情未度而当度之，没有解脱者令解脱，未获安乐者而获安乐之，未涅槃者令般涅槃。如是三说。
【自受之别】 若无阿阇黎，自受仪轨时，在流程上必须“舍弃”哪两个部分？在观想上应如何进行？答；自己心想释迦如来，及其十方一切如来，修习礼供诸仪轨等，舍其请白及啊闍黎语，皈依等次第如上而说。

二、 守护与防损（核心护持）
【六次发心】 为什么要修习“六次发心”？其频率要求是什么？核心意乐是什么？
答；六次发心其目的是不忘其发心，
【四黑法识别】 请列举“四黑法”（即妨碍发心现行的四种过失）。为什么“欺诳师长”和“对他行谄诳”被列入其中？
未完持续
【界限判断】 文中判定发心是否“退失”的标准是什么？只有在什么情况下，才需要“以仪轨重受愿心”？

三、 实践与修正（补救原则）
【还出方法】 如果仅仅是违背了学处（如犯了四黑法），属于什么性质的过失？应如何进行补救？与“舍愿心”这种根本性的退失有何区别？

【学处范畴】 宗喀巴大师对于“愿心学处”的守护范畴给出了什么原则？是否要求涵盖《菩萨地》中所有的行心戒律？

二、 守护与防损（核心护持）
【六次发心】 为什么要修习“六次发心”？其频率要求是什么？核心意乐是什么？
答；其目的是不忘发愿心仪轨。2、其平率是昼三夜三发心。3、意乐是修平等舍心。
【四黑法识别】 请列举“四黑法”（即妨碍发心现行的四种过失）。为什么“欺诳师长”和“对他行谄诳”被列入其中？
2、四黑法，1、对镜，欺狂善知识等、诸福田。2、对镜，他补特伽罗修诸善事，于他无悔令生悔，3、对镜，说趣入大乘诸有情之恶名等。4、对镜，随一有情，于他人所现行谄狂，非增上心。多行此四黑法，它不能令现法失去发菩提心的因，是能令发菩提心势力微弱。3、此二，都有欺狂性，非增上心，乍现真实功德。因此，即成不善。
【界限判断】 文中判定发心是否“退失”的标准是什么？只有在什么情况下，才需要“以仪轨重受愿心”？

答；退失菩提心的标准是一有情，及我不能成佛，即退失菩提心。
2、未受菩萨律仪，不具犯菩萨律仪，仅违愿心学处，即是恶行，应以四力忏悔之。

三、 实践与修正（补救原则）
【还出方法】 如果仅仅是违背了学处（如犯了四黑法），属于什么性质的过失？应如何进行补救？与“舍愿心”这种根本性的退失有何区别？与舍愿心，
答；如犯四黑法，属于恶行，应以四力忏悔即可。

【学处范畴】 宗喀巴大师对于“愿心学处”的守护范畴给出了什么原则？是否要求涵盖《菩萨地》中所有的行心戒律？如是宗大师说除心舍愿心、心舍有情，犯四黑法学处，不具菩萨律仪，无依菩萨之罪犯。仅违所受中类学处，也是恶行，应以四力忏悔之。
答；若舍愿心即舍律仪，不应理，因愿心不具菩萨律仪。应立彼为根本罪。（菩萨地）及（集学论）也是这样说的。然任何中悉无立者，愿心与行心律仪有区别的。愿心不具菩萨律仪。