557、云何静虑差别？

请略述一下

557.云何静虑差别？（539讲）
答：一、按自性分有二：
1.世间的静虑；  2.出世间的静虑。
二、按就品分三：
1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。
三、按作业分三：
1.身心现法乐住静虑。谓住定即能引生身心轻安所有静虑；
2.引发功德静虑。谓诸静虑能引神通、解脱、遍处及胜处等共诸声闻所有功德；
3.饶益有情静虑。谓有静虑能引十一种饶益有情事。

答：一、按自性分有二：
1.世间的静虑；  2.出世间的静虑。
二、按就品分三：
1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。
三、按作业分三：
1.身心现法乐住静虑。谓住定即能引生身心轻安所有静虑；
2.引发功德静虑。谓诸静虑能引神通、解脱、遍处及胜处等共诸声闻所有功德；

557，云何静虑差别？539讲）
答：一、按自性分有二：
1.世间的静虑；  2.出世间的静虑。
二、按就品分三：
1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。
三、按作业分三：
1.身心现法乐住静虑。谓住定即能引生身心轻安所有静虑；
2.引发功德静虑。谓诸静虑能引神通，解脱，遍处及胜处等共诸声闻所有功德。
3.饶益有情静虑。谓有静虑能引十一种饶益有情事。

557.云何静虑差别？（539讲）
答：一、按自性分有二：
             世间静虑与出世间静虑
二、按就品分三：
1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。
三、按作业分三：
一、身心现法乐住静虑，安住在定中，就能引生身心轻安的所有静虑。（须达到“欲心一境”之后才有轻安）
二、引发功德静虑，即能引发五神通、八解脱、十遍处、八胜处等和声闻共同的所有功德的静虑。
三、饶益有情静虑，即能引发十一种饶益有情事的静虑。
以上这三种静虑都是从作用上进行分类的，其实都是“心一境性”的，都是一心专注的一种状态，只是从不同作用上安立了三种静虑的名称而已。
总而言之，大乘静虑的体相就是一种修所成就，一缘专注的心所——三摩地。

答：静虑，也叫禅定，简称“定“。

静虑差别：

一、按自性分二：1、谓世间静虑；2、出世间静虑。

二、按品类分三：1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。

三、按作业分三：

1、就作业分：住定能引生身心轻安所有静虑；

2、引发功德静虑：住定能引神通、八解脱、十遍处及胜处等，共诸声闻所有功德。

3、饶益有情静虑：住定能引十一种饶益有情事。

云何静虑差别？
答：静虑，也叫禅定，简称“定“。
静虑差别：
一、按自性分二：1、谓世间静虑；2、出世间静虑。
二、按品类分三：1.奢摩他（止）；2.毘缽舍那（观）；3.止观双运。
三、按作业分三：
1、就作业分：住定能引生身心轻安所有静虑；
2、引发功德静虑：住定能引神通、八解脱、十遍处及胜处等，共诸声闻所有功德。
3、饶益有情静虑：住定能引十一种饶益有情事。