556、云何静虑自性？

请略述一下

答：住所缘境心不散乱，善心一境性，是静虑的定义。
如《菩萨地》云:“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世间心一境性，心正安住或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。”

答：把自己的心安住在所思维的所缘境中，使自己的心不散乱且是一种善妙的心一境性，也就是让心止住在一个善妙的境中的体性，这即是静虑的定义。如《菩萨地》云：“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世界心一境性，心正安住，或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。”

556、静虑定义是什么？
答：静虑就是住所缘境心不散乱，善心一境性。就是我们的心缘所缘境的时候，心不散乱，专注于一个境不动，而这个境是善的，不是恶的，善的心一境性。
如《菩萨地》云：“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世界心一境性，心正安住，或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。

556.云何静虑自性？答：住所缘境心不散乱，善心一境性，是静虑的定义。
如《菩萨地》云:“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世间心一境性，心正安住或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。”

556、静虑定义是什么？p539讲
答：静虑的核心是自性为“善心一境性”，即心专注于某一所缘境，不散乱、不杂染，使心安住于单一境界，形成稳定的专注状态。
如《菩萨地》云:“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世间心一境性，心正安住或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。”

556云何静虑自性？
答：住所缘境心不散乱，善心一境性，是静虑的定义。
如《菩萨地》云:“谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世间心一境性，心正安住或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。”