第17课思考题

佛说：一切缘起法都是如梦如幻，为什么呢？

无待与有待为什么是相违的？

1、佛说：一切缘起法都是如梦如幻，为什么呢？

答：

如诸幻师所幻象马，彼象马性虽离本来无，由其咒力，似有象马显现可见；

内外一切诸法，虽其自性本来远离，然由无始妄执有无明障力，见有似彼自性显见，故如幻等。

《三摩地王经》云：“一切诸法如水月，幻泡阳焰及电光，虽从此没趣他世，有情意生不可得，然所作业非断无，如其黑白成熟果。此妙理门细难见，唯是胜者所行境。”

2、无待与有待为什么是相违的？

答：

无待是不需要观待因缘，本来就有自性

有待是需要观待因缘条件，本来无自性

故相违。

佛说：一切缘起法都是如梦如幻，为什么呢？
答:一切缘起法本身本无自性、本性空寂，没有真实固定本体。只因众生无始无明、虚妄习气与妄执烦恼，才错觉诸法真实存在。如同幻术师靠咒力幻化象马，本无实体却有假象显现；世间诸法依因缘聚合显现样貌，本质虚假不实，因此皆同梦幻泡影。虽法体如幻空性，但善恶业力不虚，因缘成熟必定感得对应果报。
无待与有待为什么是相违的？
答:有待：指缘起法，依靠众多因缘和合才能生起存在，需依仗外在条件，随缘生灭变化。
无待：指实有自性之法，独立自成、不依靠任何因缘，永恒不变、无需外缘。
二者体性完全对立：依仗因缘才能存在，就绝不可能独立恒存；能独立自有，便不需因缘和合，体性相互矛盾违背，故此二者定然相违。
      学员宗明

第17课思考题：
佛说：一切缘起法都是如梦如幻，为什么呢？
一切缘起法如梦如幻，因缘和合有的，就像魔术师变岀来的大象、花或马等等，没有自性，本来是无的，但是由于他念咒的力量，令凡夫看到好似有个花、象或马显现出来；同样的道理，内外一切诸法，本来是没有自性的，然而由于无始以来妄执性有的这个无明的障碍力，好像见到这些法是有自性的，但事实上是如幻如化如泡沫一样的。


无待与有待为什么是相违的？
无待指自性。
有待指缘起。
自性是非造作，不依他的，是恒常不变的。
一切有为缘起法是因缘生缘灭，无常的，有造作，无为缘起法也是观待支分而有，所以无待与有待是相违的。