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第17课思考题

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查看85 | 回复3 | 2026-5-19 07:44:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说:一切缘起法都是如梦如幻,为什么呢?

无待与有待为什么是相违的?
Lisa | 2026-5-19 11:59:45 | 显示全部楼层
1、佛说:一切缘起法都是如梦如幻,为什么呢?
答:
如诸幻师所幻象马,彼象马性虽离本来无,由其咒力,似有象马显现可见;
内外一切诸法,虽其自性本来远离,然由无始妄执有无明障力,见有似彼自性显见,故如幻等。
《三摩地王经》云:“一切诸法如水月,幻泡阳焰及电光,虽从此没趣他世,有情意生不可得,然所作业非断无,如其黑白成熟果。此妙理门细难见,唯是胜者所行境。”
2、无待与有待为什么是相违的?
答:
无待是不需要观待因缘,本来就有自性
有待是需要观待因缘条件,本来无自性
故相违。

xszj_0612 | 2026-5-19 13:21:02 | 显示全部楼层
佛说:一切缘起法都是如梦如幻,为什么呢?
答:一切缘起法本身本无自性、本性空寂,没有真实固定本体。只因众生无始无明、虚妄习气与妄执烦恼,才错觉诸法真实存在。如同幻术师靠咒力幻化象马,本无实体却有假象显现;世间诸法依因缘聚合显现样貌,本质虚假不实,因此皆同梦幻泡影。虽法体如幻空性,但善恶业力不虚,因缘成熟必定感得对应果报。
无待与有待为什么是相违的?
答:有待:指缘起法,依靠众多因缘和合才能生起存在,需依仗外在条件,随缘生灭变化。
无待:指实有自性之法,独立自成、不依靠任何因缘,永恒不变、无需外缘。
二者体性完全对立:依仗因缘才能存在,就绝不可能独立恒存;能独立自有,便不需因缘和合,体性相互矛盾违背,故此二者定然相违。
      学员宗明
帅雅馨 | 2026-5-22 20:42:19 | 显示全部楼层
第17课思考题:
佛说:一切缘起法都是如梦如幻,为什么呢?
一切缘起法如梦如幻,因缘和合有的,就像魔术师变岀来的大象、花或马等等,没有自性,本来是无的,但是由于他念咒的力量,令凡夫看到好似有个花、象或马显现出来;同样的道理,内外一切诸法,本来是没有自性的,然而由于无始以来妄执性有的这个无明的障碍力,好像见到这些法是有自性的,但事实上是如幻如化如泡沫一样的。


无待与有待为什么是相违的?
无待指自性。
有待指缘起。
自性是非造作,不依他的,是恒常不变的。
一切有为缘起法是因缘生缘灭,无常的,有造作,无为缘起法也是观待支分而有,所以无待与有待是相违的。
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