《广论》第33课思考题

《广论》第33课思考题

1. 对照本课，自己在闻法时，有哪些“覆器、漏器、不净器”的表现？

2. 如何以“法镜”的态度，听闻正法并改正自身过失？

3. 今后如何护持正法久住，以报答佛恩？

《菩提道次第广论》第33课 思考题
1. 对照本课，自己在闻法时，有哪些“覆器、漏器、不净器”的表现？
答：
覆器的表现：
闻法时容易走神、胡思乱想，心不在法上；表面在听课，心里打妄想、玩手机、思绪飘远，法义根本进不去心里。
漏器的表现：
当时听得很感动，听完过后很快就忘，不记法义、不对照自心、不改习气；只听道理不落实修行，听多少漏掉多少，得不到真实法益。
不净器的表现：
听法爱挑毛病、分别好坏，内心还有懈怠、懒散、内心烦恼杂质多，法水被污染。
2. 如何以“法镜”的态度，听闻正法并改正自身过失？
答：闻法时不向外看、不评价别人，时时把法义当成一面镜子，专门反观自己的身口意。
. 听到法义对照自己，看到自己的过失、毛病、恶习，立刻生起惭愧心、羞耻心。一点点改掉坏习惯。
像公案里苏达萨子一样，被法镜照见恶行以后，心生痛恼，决心趣入正法、断恶修善。
闻法不是听别人的故事，而是用佛法照自己、改自己、净化自己。
3. 今后如何护持正法久住，以报答佛恩？
答： 首先自己好好如理闻法、认真修行，不辜负佛陀和善知识的教法，以身作则。 珍惜佛法、恭敬正法，不随意轻慢、不浪费听闻的机缘，好好护持自己的闻法因缘。力所能及的范围内，随喜护持共修，认真参与学法、认真分享感悟。
把学到的法义分享给有缘师兄，劝大家一起闻思修行，让正法能不断传递下去。
常常发愿：愿正法长久住世，利益无量众生，以此来报答佛陀说法的深重恩德。

《广论》第33课思考题

1. 对照本课，自己在闻法时，有哪些“覆器、漏器、不净器”的表现？
答:1. 覆器（器口倒扣，心不接纳）
闻法时把自己和佛法割裂，法是法、我是我，不往自身心上对照，只当听故事、学知识。爱挑剔说法师言语小节、挑毛病当“考官”，不领受法义，内心先抵触、不恭敬。只对公案趣事感兴趣，忽略核心修心道理，无心接纳正法教诲。
2. 漏器（器有裂缝，听完流失）
听完只增长见闻、扩大知识面，不入心、不践行，听过就忘，不落实到身心行持。
懂得很多经论道理，却不改习气、不忏过失，法义留不住，无法滋养自心。闻法只为闲谈辩论、炫耀学识，不用来对治烦恼，功德慢慢漏失。
3. 不净器（器内污浊，夹杂杂念）
闻法常怀增上慢，觉得自己学得很好，专看别人过失、不反观自己。夹杂名闻利养之心，学法为卖弄、博取他人认可，不是为调伏自心、成佛度生。心态轻慢，不把说法善知识当作应恭敬的对境，缺乏敬重之心。
2. 如何以“法镜”的态度，听闻正法并改正自身过失？
答:把正法当作照心镜子：闻法不向外看人是非，反观自己身口意，对照法理检视自己的念头、言行与修行差距。生起惭愧热恼：用法镜照见自己过失深重、与正法相悖时，内心生起惭愧羞耻，觉知自身相续的不足。
知过立刻改过修善：看见过错不纵容，主动忏悔除过，刻意修习功德，让身心渐渐随法契合。杜绝向外苛责：不拿佛法高标准去衡量指责他人，只时时照自己、改自己，把法完全用来调伏自心。听懂就落实践行：不做“听闻不修行”的教油子，听懂一分、做到一分，随法修学、知行合一。
3. 今后如何护持正法久住，以报答佛恩？
答:发广大菩提心：闻法先发心为利益一切有情、愿成就佛果，成佛必先修因，修因必先闻法，以成佛度生为闻法初心。
自身如实修行弘法：自己依正法修持、改正习气、做合格法器，自身行持就是护持正法；用心领受法义，不让正法在自己身上空过。
认真听闻、如理受持：发起勇悍心，断除覆、漏、不净三器过，恭敬闻法、深思闻法胜利，珍惜正法因缘。
传承尊重教法：心怀念佛恩德，佛出世说法开示取舍正道，我们用心受持、践行、随喜护持，让教法不中断、久住世间。
端正闻法心态：不以猎奇、挑错、求知识为目的，唯以调伏自心、对治烦恼为核心，如理听闻、如实修学，就是报佛恩、护正法。
      学员宗明

《广论》33课 思考题

1. 对照本课，自己在闻法时，有哪些“覆器、漏器、不净器”的表现？

答：1. 覆器表现：闻法时把自心置于余处，心思散乱、胡思乱想，外表在听法，内心游离走神，法义进不了心里；上课不专注、心不在焉，如同器皿倒扣，装不进佛法。
2. 漏器表现：听的时候好像听懂，过后不忆念、不落实、不修持，听完就忘，法义留不住；只听不做，懂得道理却不改变身心习气，如同器皿有漏洞，功德全部漏掉。
3. 不净器表现：带着烦恼、傲慢、偏见闻法；把佛法拿来闲聊消遣、当作世间谈资，只是打卡形式听课，不对照自身改过；还为自己的恶习找借口，曲解佛法、偏执歪理，内心夹杂贪嗔痴染污，容器本身不清净。

2. 如何以“法镜”的态度，听闻正法并改正自身过失？

答：1. 闻法不讲闲话、不心外攀缘，专为抉择自身身心过失而听闻，不把佛法当旁人故事，只对照自己反省。
2. 把正法当作照身心的明镜，听闻后反观自身行为、心念习气，看清自己的过错、愚痴和不如法之处。
3. 照见过失后生起惭愧热恼，内心反省：学佛多年为何烦恼依旧、相续低劣，心生悔意。
4. 生起惭愧后主动断除过错、修习善法功德，不只是听懂道理，而是随法而行、依教修正。
5. 效仿《本生论》苏达萨子的榜样，以佛法照见自己鄙劣恶行，心生痛恼后发心趣入正法、弃恶从善，真正成为闻法法器。

3. 今后如何护持正法久住，以报答佛恩？

答：1. 先发殊胜菩提心：为利益一切如母有情、成就佛果而闻法修行，以成佛、度生的心念报答佛陀说法之恩。
2. 常作正法理久住想，思惟如何令世尊的胜者教法长久住世、利益后世众生，把报恩落实在护持佛法上。
3. 自身先如理闻思修行，断器三过、具足六种想，老老实实依道次第修持，以自身实修荷担佛法。
4. 善用各种机缘与媒介，受持、读诵、弘扬法义，分享正法、护持讲法道场，令更多人有缘听闻《菩提道次第》等殊胜论典。
5. 不把佛法当作消遣消费，珍重道次第稀有难得的教法，珍惜暇满人身，精进闻思修，令佛陀教法不断传承、长久住世。

                            甘露

1. 对照本课，自己在闻法时，有哪些“覆器、漏器、不净器”的表现？
答：① 覆器：身在心不在。闻法时昏沉散乱、看手机上信息，或听课时喝茶吃东西。就是倒扣的碗，法雨虽润，滴水难入。
② 不净器：动机不纯或以己度人。听法只为求人天福报，为孩子求智慧求事业，或想让自己不胡思乱想，睡觉安稳，法碗里常装者贪嗔痴的五毒烦恼，再好的法水也被污染成了毒药。
· 漏器：听后即忘，不修坚持。听完觉得“很有道理”，但出门即忘，既不思维，课前少预习，课后也没有坚持做题，更不谈法镜自查来实修。就是有洞的破碗，法水点滴难存。
2. 如何以“法镜”的态度，听闻正法并改正自身过失？
答：照“法镜”的态度，应该在于“向内看，不向外求”，学会用法镜来审视自己，该掉自己的不如理如法的学习修行状态。

具体应做到：
①每次闻法前调整发心---为一切如母有情解脱、为利他而听闻佛法，而非为积累知识或与人辩论。
②做到专心听（谛听）对治覆器；听完后反复思维、温习讨论，积极答题，让法义刻入心田（善思念之），对治漏器。
③ 报师恩最核心的方式---依教奉行。

3. 今后如何护持正法久住，以报答佛恩？
答：护持正法，首先从自己依照师父教授清净自心、庄严自身开始。恭敬佛像、经书法宝，视如真佛。听闻一偈，也应对说法者生起敬重。
然后如法修行是最好的护法。在日常生活中断恶修善，以正法为依止，不受外道邪见干扰。当内心烦恼减少、慈悲增长，就是在为法界注入正法的力量。
最后随缘分享，用所学的智慧与慈悲与适合的人交流佛法，谈自己的改变和学法的心得，让更多人有机会接触正法。而且保持长期的坚持和自我砥砺，让每一步都踏实欢喜，因为我们走的康庄大道，正是佛陀和祖师大德们走过的同一条解脱之路。