《广论》第29课思考题

《广论》第29课思考题

1. 本课核心是“于殷重修起疗病想”，结合原文，说说“疗病想”的核心内涵是什么？

2. 原文中“惟爱多积异类文辞，而为究竟”指的是哪种学修误区？这种误区会带来什么后果？

3.原文中“我等自从无始，而遭烦恼重病之所逼害，若依教授义仅一二次，非为完足”？这句话的关键道理是什么？

《广论》第29课思考题
1. 本课核心是“于殷重修起疗病想”，结合原文，说说“疗病想”的核心内涵是什么？
答：“于殷重修起疗病想”是六种想的第四想，指将恳切、长期、反复地修行，当作治疗贪嗔痴烦恼重病来想。不是把佛法当知识学，而是像病人服救命药一样，以迫切、认真的态度去修，通过不断熏习、反复串习，对治烦恼、断除习气。
2. 原文中“惟爱多积异类文辞，而为究竟”指的是哪种学修误区？这种误区会带来什么后果？
答：指学修时只喜欢收集各类法本、文辞、知识，懂很多理论，却不修行、不对照自身。
后果是烦恼一点未减，解脱无望，完全偏离修行根本，属于“佛学研究”而非真正的修行人。
3. 原文中“我等自从无始，而遭烦恼重病之所逼害，若依教授义仅一二次，非为完足”？这句话的关键道理是什么？
答：烦恼是无始以来的慢性病、顽固病，并非短暂修持就能对治。必须长期、反复熏习、串习，才能逐渐伏住烦恼、改变习气，仅学一两次如同重病只吃一次药，毫无作用。

《广论》第29课思考题

1. 本课核心是“于殷重修起疗病想”，结合原文，说说“疗病想”的核心内涵是什么？
答:把自身贪嗔痴等烦恼当作深重顽疾，将法师的正法教授视作治病良药；明白只听闻佛法、积累知见没用，唯有勤恳、持续精进实修，才能对治烦恼、净化心病，如同生病必须按时服药才能痊愈。
2. 原文中“惟爱多积异类文辞，而为究竟”指的是哪种学修误区？这种误区会带来什么后果？
答:误区：只热衷听闻、记诵各类佛法文辞义理，执着钻研理论、空谈法理，只求博学多闻、能言说法，却轻视实修，听闻过后从不落实修行。
后果：手握良药却不肯服用，无法摧伏贪嗔烦恼，不能断除自身习气，学法只益言说、不益身心，终究无法摧伏烦恼，修行毫无实益。
3.原文中“我等自从无始，而遭烦恼重病之所逼害，若依教授义仅一二次，非为完足”？这句话的关键道理是什么？
答:我们无始以来被烦恼长久缠缚，烦恼是根深蒂固的重病；顽疾不可能靠一两次服药痊愈，修行也是同理，偶尔短暂修持根本不够，必须长期、恒常、不间断地依正法持续精进实修，才能彻底对治烦恼。
      学员宗明

1.答：“于殷重修起疗病想” 就是用最恳切的态度，像抢救生命一样去落实修行。如果不生起“自己确实在病中、佛法是唯一良药”的紧迫感，所谓的“殷重修”很容易变成松懈或表面功夫。

2.误区：以为积攒各类书籍做摆设，如同对善知识的法义及佛法当学问研究，当谈资炫耀，只闻不修，或是以闻代修；或是法是法听了就忘了，生活还是在世间法上；或是追求自己的感受；还有就是听到的法对照的却是别人的镜，想着别人有病。
后果就是：再好的药方及药品，你闻药方千遍，不吃，不去对治自己的烦恼，又如何解脱呢？

3.原文意思：，我从无始以来由贪嗔痴烦恼束缚，这样子遭受重病逼害，就算遇到善知识的教授，仅仅听闻个一两次，怎么可能得到真实受用呢？
关键道理就是我们有了佛法及善知识的指导，应多励力，认真，恳切，持续的修习，药才有作用，烦恼就会减轻。

《广论》第29课思考题

1. 本课核心是“于殷重修起疗病想”，结合原文，说说“疗病想”的核心内涵是什么？

答：我们无始以来被贪嗔痴烦恼重病长久逼迫损害，烦恼如同深重难治的癞疾重病。善知识所传授的佛法教授如同医生开出的良药。
如同病人深知不服药病就无法痊愈，必定认真服药；我们也要明白，只听闻不精进修习佛法，就无法摧伏贪心嗔心等烦恼心病。
因此应当极其殷重、持续不断反复修行教法，不贪图积聚文辞而不实修。烦恼重病极深重，只短暂接触一两次教法远远不够，必须长期反复熏习、思维、持守修行佛法，日日如同服药治病一般恒常用功，对治自身烦恼习气病根。

原文中“惟爱多积异类文辞，而为究竟”指的是哪种学修误区？这种误区会带来什么后果？

答：误区：一味四处搜集、累积各类不同经书文字、繁多文法词句，把收藏多看书籍、广学表面文句当作修行最终目的，只爱积累文字理论，完全不肯实修佛法、不对治内心烦恼。
后果：1. 无法摧伏贪嗔等烦恼心病，不能治愈无始以来的烦恼重病。
2. 四处泛泛翻阅、杂乱涉猎，心无专一法门，始终无法调伏自心。
3. 所学教法不能对治烦恼痛苦，修行全无真实利益，空耗暇满人身。

3. 原文中“我等自从无始，而遭烦恼重病之所逼害，若依教授义仅一二次，非为完足”？这句话的关键道理是什么？

答：1. 我们从无始轮回至今，烦恼贪嗔痴的病根极其深重顽固，如同手足溃烂脱落的严重癞病。
2. 极严重的重病只吃药一两次完全没有用处、无法痊愈 。
3. 烦恼病深重难除，仅仅听闻、依随善知识教授修行一两次远远不够。
4. 佛法修行必须长久、多次、反复不断反复学习、思维、修习同一正法，长期坚持用功，才能渐渐对治深重烦恼。

                              甘露