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缘起略释5课思考题:

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查看71 | 回复8 | 2026-4-20 10:09:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
有部是怎么堕入断、常二边?

经部是怎么堕入断、常二边?

唯识是怎么堕入断、常二边?
zongbo | 2026-4-20 11:07:52 | 显示全部楼层

《缘起赞》第五课 思考题
有部是怎么堕入断、常二边?经部是怎么堕入断、常二边?唯识是怎么堕入断、常二边?

答:一、有部(婆沙宗)
  堕入常见:主张有为法、无为法、内心、外境,一切法皆实有自性。
堕入断见:虽然承认万法有自性且会变坏,但**完全不承许“法空真如”(自性本空)的道理。

二、经部
  堕入常见:虽然承认无为法是假有,但执着一切有为法有真实自性。
堕入断见:认为有为法的自性会坏灭,且同样不承许诸法自性空。

三、唯识宗
堕入常见:虽然承认外境是唯心所变、无实自体,但执着内在的心识(自证分)及圆成实性是实有自性。
堕入断见:认为这个实有的心识是刹那生灭、变异不住的,并且完全否定外境的存在。
三宗虽有深浅差别,但共同的问题在于未圆满通达“缘起性空”:只要执着任何一法实有自性,即落常边;只要否定空性或断灭因果,即落断边。
   
                              甘露



xszj_0612 | 2026-4-20 12:50:46 | 显示全部楼层
有部是怎么堕入断、常二边?
答:堕入常见:执着有为法、无为法、内心外境一切法实有自性,执为实有不变,故落常见。
堕入断见:虽许诸法有自性,又承认诸法可变坏、可灭尽,却不承许法空真如,落于断见。因此有部不离常断二边。
经部是怎么堕入断、常二边?
答:堕入常见:虽许无为法为假有,仍执着有为法实有自性,故落常见。
堕入断见:认为有自性之法可坏灭,又不承许究竟空性,落于断见。因此经部亦堕常断二边。
唯识是怎么堕入断、常二边?
答:堕入常见:虽许外境唯心所变、无实自体,却执着内识与圆成实性实有自性,故落常见。
堕入断见:又许实有自性之心刹那变异、念念不住,且彻底否定外境为有,落于断见。因此唯识仍未脱离常断二边。
      学员宗明
天涯111 | 2026-4-21 06:55:51 | 显示全部楼层
缘起略释5课思考题:
1.有部是怎么堕入断、常二边?
答:有部主张法体恒有、三世实有,认为一切法的自体是实有、不变、恒存的,落入常见。
有部虽然承认有为法会生灭变坏,
但不承许诸法自性本空,只承认“法会坏”,不承认“法本来空”,落入断见。
2.经部是怎么堕入断、常二边?
答:经部虽然不承认过去未来实有,但执着现在的有为法是实有自性的,堕入常边。
经部承认法会坏灭、消失,
但同样不建立究竟的自性空,只承认“法会灭”,不承认“法本空”,落入断边。
3.唯识是怎么堕入断、常二边?
答:唯识认为内识实有,圆成实性实有自性。
执着这些法实有不变、有自性,即落常边。
唯识承认心识刹那生灭变化,但完全否定外境,落入断边。
阿兰若 | 2026-4-21 15:25:53 | 显示全部楼层
1.有部是怎么堕入断、常二边?
答:谓三世一切诸法,皆为实有,执「常」;许法有自性,又许变坏,不许法空真如,执「断」。
2.经部是怎么堕入断、常二边?.
答:谓无为是共相,由名言分别安立,许为假有。执有为是胜谛,自法成自体,许为有性,是执「常」。
又谓自性有坏,不许诸法是空。是执「断」。
3.唯识是怎么堕入断、常二边?
答:谓种种外境,唯心所变,无实自体。然说内心是依他起,圆成实皆有自性,是执「常」。
许实有自性之心,刹那变异,迁流不住,是执「断」。
慧康 | 2026-4-21 21:24:41 | 显示全部楼层
缘起赞略释5课思考题:

有部是怎么堕入断、常二边?
有为法跟无为法,内心及外境一切都是实有的,是其常执。虽然一切法有自性,但
是他们许有变化,因为他们要解释缘起,所以他们说:一切法虽有自性,但有变坏,可他们又不同意法空真如。

经部是怎么堕入断、常二边?
经部他们认为无为法没有作用是假的,然执有为法有自性,是常边见。
他们认为自性是坏的,坏了但不是空性,堕断边执

唯识是怎么堕入断、常二边?
唯识虽说外境这些事是心所变的,没有实体(这个无实体跟空性是不一样的),然说心识及圆成实是有性的,所以你还是堕常见。
慧康 | 2026-4-21 21:29:25 | 显示全部楼层
缘起赞略释5课思考题:

有部是怎么堕入断、常二边?
有为法跟无为法,内心及外境一切都是实有的,是其常执。虽然一切法有自性,但
是他们许有变化,因为他们要解释缘起,所以他们说:一切法虽有自性,但有变坏,可他们又不同意法空真如。

经部是怎么堕入断、常二边?
经部他们认为无为法没有作用是假的,然执有为法有自性,是常边见。
他们认为自性是坏的,坏了但不是空性,堕断边执

唯识是怎么堕入断、常二边?
唯识虽说外境这些事是心所变的,没有实体(这个无实体跟空性是不一样的),然说心识及圆成实是有性的,所以你还是堕常见。
帅雅馨 | 2026-4-22 07:41:15 | 显示全部楼层
缘起略释5课思考题:
有部是怎么堕入断、常二边?
有部执着一切内外法都是有的,堕入常边。
他们认为一切法有自性的,但又同意有自性的东西可以变坏,可又不许法空真如,堕入断边。

经有部是怎么堕入断、常二边?
经部认为无为法没有作用是假的,然又执有为法有自性,堕常边见。
他们认为自性有坏,坏了但又不是空性,堕断边。

唯识是怎么堕入断、常二边?
唯识认为外境这些事是心所变的,没有实体,但又说心识及圆成实是有自性的,堕常见。
又把有自性的心识许为变异刹那不住及说外境也是没有的,堕断见。

中观说如果识有自性,那有自性的东西怎么有生灭呢?有自性的心怎么许为变异刹那不住呢?及说外境也是没有的,所以堕断见。
Lisa | 2026-4-24 10:14:51 | 显示全部楼层
1、有部是怎么堕入断、常二边?
答:
执有为法和无为法内心和外境一切都是实有,堕入常边;
虽有自性然许变坏,又不承许法空真如,堕入断边
2、经有部是怎么堕入断、常二边?
答:
无为法为假有,执有为法自性有,堕入常边;
自性有坏及非空性,堕入断边
3、唯识是怎么堕入断、常二边?
答:
外境等事唯心所变无实自体,然说内心及圆成实实有自性,堕入常边;
实自性心许为变异刹那不住,及说外境皆非有等,堕入断边。

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