广论020课件学习后思考题

公众号：法镜次第

课件：020
思考题：
1.如何理解“闻思所通达者，即是修慧所应修，非应修余”？
2.文中“舍修”和“举修”是指什么？

课件：020
思考题：
1.如何理解“闻思所通达者，即是修慧所应修，非应修余”？
答:闻慧、思慧所明白、通达的道理，就是修慧要修的内容，不是另外再找一套修法。闻思好比做土坯，形状对了但不坚固；修慧、修定好比入窑烧制，把闻思的道理定住、练熟、变坚固。
修行不能闻思一套、实修另一套，就像指哪跑哪，不能乱跑；闻思什么，就修什么，二者一贯不脱节。
2.文中“舍修”和“举修”是指什么？
答:舍修就是止修（奢摩他，安住修）举修就是观察修（毗钵舍那，以择慧正思择）二者是藏文同一术语的不同译法，并非两种完全不同的修法。
简单区分：
该安住不动的，就舍修/止修；该用教理、因明、譬喻反复观察抉择的，就举修/观察修。我们从亲近善知识到止观双运，一切修行都不外这两类。
      学员宗明

广论  020课 思考题：
1.如何理解“闻思所通达者，即是修慧所应修，非应修余”？

答： 我们听闻善知识开示所明白的道理，以及自己反复思维所通达的法义，就是修行时真正要修的内容，不是另外再去找别的、额外的东西来修。
就像有人指示跑道向东跑，我们就顺着向东跑，不能乱跑到别的方向。
简单说：闻思什么，就修什么；闻思所懂的，就是修的对象，不另修无关法。

2.文中“舍修”和“举修”是指什么？

答：舍修：
指不需要做广大观察、偏重修定的修法，把多余思维放下、收心专一，少分别、少观察，专注一境而修。即：止
举修：
指需要用观察智慧去反复思惟、抉择、观修的修法，要以择慧认真分析、思惟道理，属于观察修。即：观

                      学员     甘露

《广论》第20课思考题：
1.如何理解“闻思所通达者，即是修慧所应修，非应修余”？
答:闻慧与思慧所通达、抉择的法义，就是修慧应当依之而修的内容，不应该在闻思之外另寻一套无关的修法。
如同先指明跑马的道路，就必须顺着道路奔跑，不能另跑别处。
若闻思的是道次第等经论义理，修行却修别的仪轨、别的法门，即是闻修脱节，违背“一切圣言现为教授”的根本要义，属于修行上的错谬。
2.文中“舍修”和“举修”是指什么？
答: 舍修：舍修就是不要做广大的观察，修定方面比较多。舍修就是把心里的这些思维，尽量放得少一点，有一定的局限。我们把其他的放掉，只修这一个部分的。
举修：指以观察慧思惟抉择，应该正思择而修。你学完道次第之后，你把所有的经论拿出来：这个是亲近善知识的，这个是三恶趣的，都需要观察修。

1.如何理解“闻思所通达者，即是修慧所应修，非应修余”？
答：闻思所通达的道理，正是修慧需要反复串习、修持的内容，而不是离开闻思再去修另一个“更高级、不依文字”的东西。

2.文中“舍修”和“举修”是指什么？
答：舍修，指不需要做广大观察、偏重修定的修法，把多余思维放下、收心专一，少分别、少观察，专注一境而修。即：止。
举修，指需要用观察智慧去反复思惟、抉择、观修的修法，要以择慧认真分析、思惟道理，属于观察修。即：观。