210、课

1、安受苦忍如何修？

2、苦为什么有功德？
3、苦的大小是苦的本身还是心的承受力？

第一题：修习安受苦忍之理分三：一、破除一味地厌恶所遭遇的痛苦，已生之苦，若可改易，则心无须不喜；若不可改，纵不欢喜亦无利益，非仅无益且有过患。因太脆弱，纵仅微苦亦极难忍；若能坚强，其苦虽大亦能安忍。
第二、修习安受苦忍——对于自己身心之上所产生的痛苦修学安忍。

第二题：苦的功德
内心执持痛苦之理：若无痛苦，则于轮回不欲出离，故有策发其意趣向解脱之德；若为苦逼，则坏高傲，故有去除傲慢之德；若受猛厉苦时，则思其苦从不善生，倘若不欲彼果，须遮其因，故有羞耻造恶之德；为苦所逼，欲求安乐，若求安乐，则须修善，故有欢喜修善之德；以己感受而作类推，念他亦苦，于轮回众能生悲愍。

第三题：苦的大小是心的承受力
平时遇到小苦时，若能练习安忍，习惯之后，即便遭遇大苦也能忍受；相反的，要是平常没有练习安忍小苦，那么纵使只是非常轻微的小苦，也会令人无法忍受。

1、安受苦忍如何修？
答：安受苦忍的苦分两种：修不修行都会有的苦，以及修行产生的苦。

对已生之苦，若能治之，则不须不高兴；若不能治之，虽不欢喜，亦无益而有过。

思维生而为人，必定有苦，有苦是正常的。
思维苦的功德，苦为教授，转苦为道用。

于修行所产生的苦，思维往昔为小欲乐曾受大苦，结果于己于他，皆未有利。
今为了自他义利，吃这点苦，实在是有意义且值得的；又与诸佛菩萨走的是同一条解脱之路，应生欢喜。

2、苦为什么有功德？
答：苦有五德：
一、无苦不思离。苦能让我们产生出离心，解脱心。

二、能摧毁我们的矜高心，我慢心。没有生病，没有苦的时候，高高在上，自以为是。有苦了，就不会那么骄傲了。

三、因为自己受过苦，所以对于其他受苦的人，以及在轮回中的有情，会产生悲悯心。

四、知道一切苦来自于恶业，于是对罪恶产生羞耻心，以后不再造恶。

五、知道一切乐来自于善业，于是对修善产生欢喜心，乐于修善，广种善因。

3、苦的大小是苦的本身还是心的承受力？
答：苦本身也有大小。有的苦比较小，如疲倦劳累或感冒发烧等；有的苦比较大，比如说治不好的病或慢性病等。

但是苦的大小和一个人的承受力也有联系。
对于那些心力强，承受力大的人来说，明明是大苦，他也视若无事，举重若轻。
对于那些心力弱，不能吃苦的人来说，即使是小苦，也觉得忍受不了。

1、安受苦忍如何修？
答：

苦果之來，分熟與未熟，如其已熟，生瞋何益。

如其未熟，則尚有治法，又何用瞋。

凡夫受苦不能不瞋者，蓋不知苦為教授，苦為道用。

尤其現在末法，苦事彌漫，倘不知苦教授與道用，則多退悔怯弱。

將苦作為道用，應先破除對苦不悅心里。

《入行論》云：“苦有治法，不應不悅，不應不悅，若無治法，不悅何益。”
2、苦为什么有功德？

答：

若無苦，則于生死不希出離，故有能勸解脫之功德。

若遭痛苦，則摧矜高，故亦有除慢之功德。

不欲彼苦之果，須止其因，故亦有于罪惡生羞恥之功德。

以苦逼者，則希欲安樂，需彼安樂，須修善故，亦有于修善生歡喜之功德。

比例自心，念他亦苦，于輪回者，知生悲憫。
3、苦的大小是苦的本身还是心的承受力？

答：

有忍力者，身受大苦，視若無事，無忍力者，小者亦不能堪。

华藏师兄

1、安受苦忍如何修？
第：安受苦忍应经常思惟：苦是常态，现世中乐因极少，苦因极多，人生本来是苦。
思惟苦能消业，苦能助道，知苦而厌离轮回，激发精进，摧伏我慢，苦为道用。

2：苦为什么有功德？
答：因为修习苦可产生如下五种功德：
一：能厌离轮回，故有解脱之功德。
二：能摧矜高，故亦有除慢之功德。
三：苦从不善生，故有于罪恶生羞耻之功德。
四：知乐从善生，故有于修善生欢喜之功。
五：知众生苦，策发精进，生起大悲，苦助菩提。

3：苦的大小是苦的本身还是心的承受力？
答：我认识为是主要是心的承受力。如论中所说：故有忍力者，身受大苦，视若无事，无忍力者，小苦亦不能堪，故不应惧苦，而视苦为教授，依苦为道用。

1、安受苦忍如何修？
安守苦忍的苦两种：修不修都有苦，修才生苦。对修不修都有的苦要经常思惟：苦是常态，这世间的本性是苦，轮回就是苦。对苦生嗔心改变不了苦的本性，反而造更大苦。思惟苦能消业，苦能助道，应生欢喜，对自己苦生大出离，对别人苦生大悲悯。知苦激发精进，摧伏我慢，苦为道用。
     对修行才生的苦，小苦能去大苦长劫苦，能彻底脱离轮回苦还能成佛拔众生苦。无论怎样修行的苦都应忍受，值得忍受。

2：苦为什么有功德？
因为修习苦可产生如下五种功德：
一：能厌离轮回，故有解脱之功德。
二：能摧矜高，故亦有除慢之功德。
三：苦从不善生，故有于罪恶生羞耻之功德。
四：知乐从善生，故有于修善生欢喜之功。
五：知众生苦，策发精进，生起大悲，苦助菩提。

3：苦的大小是苦的本身还是心的承受力？
    我认识为是主要是心的承受力。如论中所说：故有忍力者，身受大苦，视若无事，无忍力者，小苦亦不能堪，故不应惧苦，而视苦为教授，依苦为道用。