广论014-015学习后思考题

公众号：法镜次第

课件：014   015
思考题：
1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
2、什么是“圣教”？
3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？

1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
答:它把佛说的一切教法，都整理成一条完整的成佛道路，没有遗漏、没有矛盾。
次第非常清楚：下士道→中士道→上士道，从凡夫到成佛一步一步安排妥当。
贯通显密，包含三乘，不管根器利钝，都能依此修行，不会走偏。
 祖师传承清净，完全依据佛经、论典，没有个人臆造，是可靠无误的修行指南。
2、什么是“圣教”？
答:圣教就是佛陀的真实言教，以及符合佛意的清净论典。它无颠倒、无错误地开示修行道路。
内容总摄为四圣谛：所应遍知：苦谛，所应断除：集谛，所应现证：灭谛，所应修行：道谛。
目的是引导人天众生，远离轮回，证得涅槃佛果。
 3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
答:佛说的所有法门，本质上没有矛盾、没有冲突，都是为了众生成佛。
法门虽多，只是针对不同根器、不同修行阶段而说，如同医生对症下药。
一切教法都是同一个众生成佛之道，有的是道之正体，有的是道之支分。
菩萨要度化三乘众生，就必须通达三乘教法，不可轻视、排斥任何一乘。
因此，所有圣教都能归入成佛的大乘道中，互相含摄、互为助缘，这就是“无违殊胜”。

1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
《菩提道次第广论》被尊为圆满殊胜，核心在于它完整、系统、无缺漏地贯通了从凡夫到成佛的全部修学道路，并解决了佛法“多而杂、易偏废”的难题。
造论者殊胜：宗喀巴大师（被尊为“第二佛陀”）是对显密教法的集大成与正本清源。
​内容圆满：涵盖下士道（人天乘）、中士道（小乘出离）、上士道（大乘菩提心、止观、正见）。总摄三藏十二部、深观（龙树中观）、广行（无著瑜伽）两大传承。​明确三主要道：出离心、菩提心、清净正见（空性见）。
​次第严谨：从依止善知识、暇满人生、念死无常入门，步步升进。先修心、后修见、再修止观，不越阶、不偏废、不盲修。
​
2、什么是“圣教”？
圣教是给所有的人想证到甘露的圣位（证到解脱位的人），所要知道的所应断的苦，所应断的集，所应证到的灭谛、涅槃，所应该修的道。这四个方面说清楚的，就是圣教。也就是能引导众生解脱、成佛的纯正佛法。

3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
一切佛的言教没有相违的。所有圣教（大小乘、显密、深浅法）本质不相违背，都是成佛的完整体系中不可或缺的部分。

广论 课件：014   015
思考题：
1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
答：因为《广论》以阿底峡尊者的《菩提道炬论》为根本，具足三别法与四殊胜，因此极为圆满殊胜：
1. 所诠圆满
总摄显教（经）、密教（咒）一切扼要，完整包含下士道、中士道、上士道，对应一切众生根器，从凡夫到成佛的修行次第与法要无不具足。
2. 易于受持
以调心次第为最胜，重在转变内心，修出离心、菩提心、空性见，不重繁琐仪轨，越学越简单，容易行持。
3. 超胜余轨
以龙树深见派、无著广行派（文殊、弥勒二大车轨）为庄严，传承清净、圆满无谬，超胜一切其余法轨。  
4. 具足四种不共殊胜
1、通达一切圣教无违，2、一切圣言现为教授，3、易于获得胜者密意，4、极大罪行自趣消灭。
2、什么是“圣教”？
答：依《般若灯广释》所说：
圣教，是佛陀无颠倒开示的圆满教法，为欲证得佛果（甘露胜位）的人天众生，开示所应遍知、所应断除、所应现证、所应修行的内容。 一切佛语、三藏十二部，总摄四谛、三乘，皆是圣教，尽摄佛陀一切善说。
所应遍知：苦谛
所应断除：集谛
所应现证：灭谛
所应修行：道谛
圣教就是佛陀所说的一切教法，总括四谛、三乘，无有遗漏。

3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
答：1. 一切佛法都是同一个补特伽罗成佛之道，只是随众生根器不同，有的是道之正体，有的是道之支分。
2. 佛陀如同大医王，八万四千法门如同药方，看似不同、甚至看似相违，实则都是对治众生不同烦恼、不同阶段的良药，本质一味，互不相违。
3. 学道次第后，不会再认为念佛与参禅相违、显教与密教相违，而知一切圣教都是成佛方便，不谤他法、不执一法，圆解一切佛语。
4. 菩萨为利益三种根器众生，必须通达三乘道，一切圣教都是菩萨度生的方便，故说一切圣教无违。

                             甘露

课件：014   015
思考题：
1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
2、什么是“圣教”？
3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
答:1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
核心原因有三大殊胜特点（三别法），再加四种殊胜，整体远超其他单部经论：
所诠圆满
包含显教加密教全部核心要义，统摄下士、中士、上士三士道，针对一切众生根器，从凡夫到成佛的完整路径都讲全，不像很多经只讲某一部分。
易于受持
以调心次第为主，重点改变内心烦恼，而非堆砌繁琐仪轨。抓住出离心、菩提心、空性三主要道，越学越简单、越修越得力。
依止二大车轨，最纯正
完全依据龙树（深见派）、无著（广行派）两大传承，也就是文殊、弥勒菩萨的教授，所以最纯正、最圆满，胜过其他各种偏门轨则。
另外还有四殊胜：
通达一切圣教无违、一切圣言皆成修行教授、易悟佛陀密意、重罪自然消灭。
因此《广论》被称为最圆满、最殊胜的教法总集。
2、什么是“圣教”？
按文中《般若灯广释》的定义：
圣教就是佛陀无颠倒宣说的、能让人成就佛果的全部教法，具体包括四谛：
应遍知：苦谛（三界一切皆是苦）
应断除：集谛（烦恼与业）
应现证：灭谛（涅槃解脱）
应修行：道谛（成佛的一切修行方法）
简单说：
凡是佛说的、能引导众生离苦得乐、究竟成佛的善说，都叫圣教。
3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
核心一句话：
佛法看似很多、说法不同，其实并不矛盾，都是同一人成佛的完整道路。
佛如同大医王，对不同病、不同体质的人开不同药。
有的经讲人天善法，有的讲小乘解脱，有的讲大乘菩提心，有的讲密法。
这些不是互相冲突，而是有的是主道，有的是支分；有的对初学，有的对进阶。
学了《菩提道次第》，就能看懂：所有圣教都是为了同一个目标、成佛，只是阶段、对象、作用不同。
所以：不是佛法矛盾，是我们没看懂整体次第，才觉得互相违背。
      学员宗明

1、为什么说《菩提道次第广论》是圆满殊胜的法？
答:①《菩提道次第广论》是依《道炬》所造极圆满者；②具摄经咒所有枢要而开示故，所诠圆满；③调心次第为最胜故，易于受持；④以善巧二大车轨，二师教授而庄严故，胜出余轨。

2、什么是“圣教”？
答:《般若灯广释》中云：「言圣教者，谓无倒显示，诸欲证得甘露胜位，若人若天，所应遍知、所应断除、所应现证、所应修行，即薄伽梵所说至言，谓尽胜者所有善说」。
一切佛语、三藏十二部，总摄四谛、三乘，皆是圣教，尽摄佛陀一切善说。内容总摄为四圣谛：①所应遍知--苦谛，知道轮回里面所有的一切都是苦。②所应断除--集谛，断掉烦恼跟业，所应遍断的是集。③所应现证--灭谛、空性、佛的法身。④所应修行--道谛。
前面的“所应遍知、所应遍断”，这是生死轮回的现象。后面的“所应现证、所应修行”是出离轮回的二谛。前面是轮回的，后面是出离的。四谛就包括了一切佛法的内涵。

3、“一切圣教无违殊胜”怎么理解？
答:佛说的所有法门，本质上没有矛盾、没有冲突，都是为了众生成佛。
法门虽多，只是针对不同根器、不同修行阶段而说，如同医生对症下药。
一切教法都是同一个众生成佛之道，有的是道之正体，有的是道之支分。
菩萨要度化三乘众生，就必须通达三乘教法，不可轻视、排斥任何一乘。
因此，所有圣教都能归入成佛的大乘道中，互相含摄、互为助缘，这就是“无违殊胜”。