广论009课件学习后思考题

公众号：法镜次第
课件：009
思考题：
1、试述阿底峡尊者证功德中戒功德殊胜？

课件中《菩提道次第广论》原文：
成就菩萨律仪者，如《赞》中云：“尊入度彼岸门已，增上意乐善清净，觉心不舍诸众生，具慧大悲我敬礼。”总具修习慈悲为本，菩提之心众多教授，特依金洲大师，多时修习，至尊慈氏及妙音尊，传授无著及寂静天，最胜教授。如《赞》中云：“能舍自利以利他，为胜是即我师尊。”谓心发起，爱他胜自菩提之心，以此愿心所引行心，受学菩萨广大妙行，学受随行所有学处，行贤妙故，能不违越诸胜者子所有制限。

成就金刚乘律仪者，如《赞》中云：“尊入金刚乘门已，自见天具金刚心，瑜伽自在获中者，修密护禁我敬礼。”成就观见自身即天生起次第，及金刚心圆满次第三摩地故。总赞为其瑜伽中尊，特赞如理获三昧耶，不越制限。亦如《赞》云：“由具念正知，不作意非戒，慎念无谄诳，犯罪不染尊。”如是于诸三种律仪净戒学处，非仅勇受，如其所受随行防护，不越制限，设少违犯，亦以各各还出仪轨，疾疾令净。如是净传，应知是诸通达圣语扼要智者，所喜爱传，随诸正士应当修学。

课件：009
思考题：
1、试述阿底峡尊者证功德中戒功德殊胜？
答:尊者圆满成就别解脱戒、菩萨戒、金刚乘密乘戒三种律仪，受戒勇猛且以守护为要，并非只重受戒不重护戒。以菩提心为根本，依金洲大师等传承修习七重因果、自他相换、爱他胜自之心，愿行二心具足，严守菩萨六度四摄等学处，不违越菩萨一切规制。精修生起次第、圆满次第，安住本尊观与金刚心三摩地，严守身语意三昧耶戒，以正念正知防护，不起犯戒之念，无谄无诳。即便微细违犯，也即刻依仪轨忏悔，罪不隔夜，唯恐无常至而来不及忏净，戒律始终清净。戒为定慧之基，尊者持戒精严之风范，为通达圣教的智者所赞叹推崇，是真正护持佛法、堪为修行典范的殊胜戒德。
      学员宗明

广论009课件学习后思考题
1、试述阿底峡尊者证功德中戒功德殊胜？

答：阿底峡尊者的戒功德，是三戒具足、护戒如命、犯即速忏、清净无染，从三个方面体现殊胜：
1. 圆满受持三种律仪：尊者同时具足、清净守护 别解脱戒、菩萨戒、密乘戒 三种律仪。
护持出家别解脱戒，微细学处都不违犯。受学菩萨戒，发起爱他胜自、舍自利他的菩提心，行持六度四摄，不违菩萨学处。进入金刚乘，守护密乘三昧耶戒，修生起次第、圆满次第，身口意严守密戒，不越制限。
2. 受戒踏实，重在守护，不重勇猛，
尊者不是一时勇猛去受戒，而是为护戒而受戒，受多少就护持多少，言行如法，不违所学戒律。具足正念正知，连犯戒的念头都不起，心无谄诳，戒律极为清净。
3. 护戒如护生命，微犯即忏，罪不过夜， 尊者护戒极严，哪怕微小学处，也谨慎守护。若稍有违犯，立刻依仪轨忏悔，即刻清净，绝不拖延、不隔夜。
因深知生命无常，恐死后来不及忏悔，所以随犯随忏，保持戒体恒常清净。
综上，阿底峡尊者 三戒圆具、严护不犯、犯即速净，是真正持戒清净的大善知识，所以戒功德极为殊胜，成为定慧功德的根本，也成为后世修行者的榜样。
   
                             学员  甘露

广论009课件学习后思考题
公众号：法镜次第
课件：009
思考题：
1、试述阿底峡尊者证功德中戒功德殊胜？
答:阿底峡尊者证功德中，戒功德的殊胜主要体现在以下方面：
1. 三律仪清净护持：尊者圆满成就别解脱戒、菩萨戒、金刚乘戒三种律仪，不仅“勇受”戒律，更能“如其所受随行防护”——受持多少便严谨守护多少，不盲目受戒、不轻忽持戒，从无违越诸胜者子的制限。
2. 护戒如命的态度：以“牦牛爱尾”喻其护戒之诚，即便轻戒也宁舍命防护；若偶有违犯，会立即以对应还净仪轨“疾疾令净”，甚至“不隔夜忏悔”（当日罪当日忏），体现对戒体的极致珍视。
3. 戒为三学根基的践行：尊者以戒学为核心成就证功德，依戒生定、依定发慧，完美体现“戒是定慧根本”的大乘修证次第；其戒行清净是“大持律上座”的典范，也为利益众生、弘扬教法奠定了坚实基础。
4. 密乘戒的如理守护：在金刚乘律仪中，尊者能如理修持生起次第（观自身即本尊）、圆满次第（成就金刚心），并严格守护三昧耶戒，是“瑜伽自在”的密乘修持者，体现密戒护持与显戒清净的圆融。

1、试述阿底峡尊者证功德中戒功德殊胜？
答：证功德就是戒学、定学、慧学。戒学是一切三学的根本，包括别解脱戒，菩萨戒，密乘戒。
尊者为成就菩萨律仪，依止金洲大师十四年学习菩提心，以大乘菩提心（不舍一个众生，真心地去利益众生）摄持的菩萨戒。
尊者成就金刚乘律仪，天天修密法时观想自身即“天”(本尊)作光明想；如理守护三昧耶戒（身语意）从来不犯；护戒如护生命，微犯即忏，随行防护，不越制限。
所以，尊者三戒圆具、严护不犯、犯即速净，是真正持戒清净的大善知识，是一位将生命完全融入戒律、因持戒而获得内心究竟自由的成就者，他殊胜戒德是我们修行人的典范。