广论008课件学习后思考题 公众号：法镜次第 思考题： 1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？ 2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。

广论008课件学习后思考题
公众号：法镜次第

思考题：
1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。

广论008课件学习后思考题
公众号：法镜次第
思考题：
1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
答:教功德指的是通达佛的三藏十二部，对佛的经书你学得越多、通达得越多，你的教功德就越多，教功德多了，后面的证功德才会有。如理地去修行，获得证功德。前面学完了，按照所学的内容去修行，就是所证得的证功德。所以戒定慧三学，是我们修行真正的证到的功德。教功德是我们透过听闻教（获得），然后行持教的内容，才能证得证功德。教功德就是经律论三藏。总的来说，佛的一切教法的圣教就是教功德。佛的教证法是三藏宝摄，即经律论三藏所摄。三藏包括了一切教法，故证圣教也摄在戒定慧三学宝中。说来说去，所有的证功德也就是三学，不可能超过三学。
二者关系为：教功德是证功德的基础，唯有通达教法，才能如理修行，生起真实证悟；证功德是教功德的落实，若仅有教理知识而不践行，无法成就证德。正如开示所言，“先有教功德，教功德的基础上，才会有证功德”，教功德深厚，证功德方能随之增长。
2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。
答: 阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，以牦牛宁舍命护尾喻护戒之诚，凸显护戒的极端重要性：
戒学是一切功德的根基，如论中所言，戒被“数数赞为定慧学等一切功德之所依处”，无戒则定、慧无从生起，更谈不上成就证功德。
护戒是修行的根本保障，无论是轻戒还是重戒，皆需谨慎守护。如尊者对轻戒尚宁舍命防护，况乎重戒，由此方能成就“大持律上座”的殊胜，为修学圣教、利益众生奠定坚实基础。
护戒体现对佛法的恭敬与践行，若不护戒，便违背修行根本，难以趋向解脱。因此，护戒是修学者成就证功德、趋入正道的首要前提。

思考题：
1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
答:教功德：指对佛法经、律、论三藏的闻思学习，通达各类经论、部派教义、微细行仪，是佛法理论上的圆满智慧。
证功德：指依教修行所实证的功德，总摄为戒、定、慧三学，是真实修行的成就。
二者关系：教功德是证功德的基础与前提，教功德越深广，证功德才可能越圆满；
无教功德便无如实修行，不可能生起真实证德。
2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。
答:戒学是定学、慧学及一切功德的所依根本，无戒则定慧不生。护戒应如牦牛爱尾，微细学处亦宁舍命守护，不犯轻戒，更不犯重戒。戒是修行的基石与生命，守护戒律即是守护一切证德，稍有亏失应即时忏悔。
      学员宗明

广论008
思考题：
1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
我们修行先有教功德，教功德的基础上，才会有证功德。很多人一点教都不学，他就想成就、就想要证功德，这是不可能的。修行的多少是我们的教功德有多少。教功德多，证功德就多。
教功德指的是通达佛的三藏十二部，对佛的经书学得越多、通达得越多，教功德就越多，教功德多了，后面的证功德才会有。所以我们要如理地去修行，获得证功德。
证功德就是戒定慧三学，戒学、定学、慧学。教功德就是经律论三藏。对经律论三藏理解越多，教功德就比较多。教功德多，后面戒定慧三学的证功德就多起来了。
如果对戒学不懂，律藏不懂，戒就没办法受持。如果你对讲定的经书不了解，定功德就没有。
所以戒定慧三学，是我们修行真正的证到的功德。教功德是我们透过听闻教（获得），然后行持教的内容，才能证得证功德。

2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。
这种牛非常喜欢自己的尾巴，要是走路不小心尾巴挂在树枝上了，它就等着不走了。就算猎人过来要杀它，它也不会把尾巴上的毛挣脱而去，它爱护牛尾巴上的毛胜过它的生命。
这里的意思是说我们学习佛法的人，一定要爱护戒律。戒律是我们生命中最重要的，宁可把自己的生命失去了，也不要随随便便去犯戒。
阿底峡尊者终身随时都在修一个忏悔法，假如自己对戒律上有一点点损坏，他就马上停下来修。在他的传记里面讲到，他从印度来西藏，他在路上碰到一些违缘或者犯戒的事情，马上就停下来修法忏悔，让自己消除这样的障碍。这是他对别解脱戒的爱护。

广论008课件学习后思考题
1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
答：教功德：佛的一切教法，总摄为 三藏：经、律、论。教功德，就是对佛的三藏教法 听闻、学习、通达、理解 的功德。 包括：通达显密、各部宗派、戒律细节、经论要义，能无颠倒理解一切佛法的精要。阿底峡尊者出家后，学习显教内明、上下诸藏，十二年学《大毗婆沙》，通达各部戒律细微差别，这就是 教功德殊胜。
证功德：佛的一切证德，总摄为 三学：戒、定、慧。证功德，是依照所闻教法 如实修行、内心实证 得到的功德。
包括：持戒清净、得定、发慧，断烦恼、增功德。
二者关系：
1、 教功德是因，证功德是果
先有闻思教理，才有如实修行，才有实证功德。
2、戒定慧三学，必须依三藏教法而修
不懂律藏就不能持戒，不懂经论就不能修定发慧。
3. 无教则无证，不学习大经大论、不具足教功德，只想靠简单一法成就，是不可能的，是愚痴见解。
4. 教功德越多，证功德越容易生起、越圆满
如阿底峡尊者广学多闻，才成就殊胜戒定慧功德。
教功德是明理懂法，证功德是实修证德，先教后证，以教导行，教为基础，证为结果。

2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性

答：比喻含义，牦牛极其爱惜自己的尾巴，哪怕尾巴被树挂住，猎人来杀它，宁舍生命，也不损坏尾巴。
阿底峡尊者护戒也是如此：宁舍生命，也不犯戒，哪怕很微细的轻戒，也严密守护。
护戒的重要性：
1. 戒是一切功德的根本、所依处，经论中反复赞叹：戒学是定学、慧学及一切功德的依靠。没有戒，定、慧都无从生起。
2. 证功德从戒开始，证功德（戒定慧）中，最先要成就的就是戒。不持戒，就没有戒学的证功德，修行无从谈起。
3. 别解脱戒极为殊胜
别解脱戒（比丘戒等）只有 暇满人身、诸根具足 的人才能受持，极为难得、殊胜。
4. 小戒也不能轻视
尊者连 微细学处 都宁舍命护持不犯，何况重戒。真正修行，是从细戒、小事上用心，不是“不拘小节”。
5. 戒坏则一切功德坏，戒是修行的根基，若不护戒、随便犯戒，修行就不可能成就。
戒是定慧之本，是一切功德的基础，护戒如护生命，戒净则道基稳固，戒亏则修行无望。

                      学员       甘露

1、怎样理解教功德和证功德？其关系是何？
答:① 教功德：指通达佛陀经典教义的理论智慧。涵盖了经、律、论三藏一切教法。
② 证功德：指将理论付诸实践后，在心相续中真实生起的体验。统摄于戒、定、慧三学（含增上戒、定、慧）。
二者的关系可以概括为：“教”是因，“证”是果；“教”是闻思修的道理，是证功德的基础，“证”是将道理化为己有的实际受用，是教功德的落实。“先有教功德，教功德的基础上，才会有证功德”，教功德深厚，证功德方能随之增长。
2、阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”，请说说护戒的重要性。
答:在藏地，牦牛即使失去生命也极其爱护自己的尾巴，尊者以此强调：修行人守护戒律，应比牦牛护尾更为珍重。戒为一切功德的基础，是断除烦恼的核心，是获得善趣与解脱的保障，是定慧学等一切功德之所依处。
护戒不是外在束缚，而是对自他的慈悲，因为持戒，才能远离恶趣、积累功德、走向解脱。阿底峡尊者“护戒如牦牛爱尾”的比喻，正是提醒我们：戒律不是修行的一部分，而是修行的生命。