533、云何引发安受苦之方便？

请略述一下

答原文：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜。若不可治，纵不欢喜，亦无利益。非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大，亦能忍故。
如果我们遇到痛苦的时候，内心产生不高兴、不欢喜的感觉，而不去对治，不仅没有利益反而有更大的过患，如果太纵容自己情绪随不欢喜而走，无法忍受哪怕是小小的痛苦。如果我们不去纵容自己，反而平常去训练自己的话，那么即使有再大的痛苦，我们也都能够忍受。

533、云何引发安受苦之方便？ p507讲
若已生苦有可治者，是则其意无须不喜；若不可治，纵不欢喜，亦无利益，非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大亦能忍故。
答：在痛苦出现时，只有两种可能：一是有方法对治，二是没有方法对治。如果有方法对治，就不必要不欢喜，而应积极主动地对治；如果已无法对治，即便不欢喜又有什么用呢？起不到任何好的作用，而且还有损害而有更大的过患。如果太过娇气，忍耐力就会越来越差，最后连小苦都无法承受；相反，若能坚强地挺过去，忍耐力就会越来越大，最后连大的痛苦都能忍受。所以，应当去掉娇弱不欢喜的心态。

答：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜；若不可治，纵不欢喜，亦无利益，非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大亦能忍故。

答：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜。若不可治，纵不欢喜，亦无利益。非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大，亦能忍故。
如果这个苦已经生出来了，它是可以补救的。为什么不高兴呢？去补救好了。假如说这个苦生出来是没办法补救的，你就是不喜欢也没有什么用处，仅仅是增加了你心的苦，不但没有好处，而且还有坏处。如果你对苦太娇爱，一点点的小苦都没有办法忍受。那么假如你不娇爱的话，即使苦很大，你也能忍。因此不能对苦太娇爱。

533.云何引发安受苦之方便？
答：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜。若不可治，纵不欢喜，亦无利益。非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大，亦能忍故。
如果这个苦已经生出来了，它是可以补救的。为什么不高兴呢？去补救好了。假如说这个苦生出来是没办法补救的，你就是不喜欢也没有什么用处，仅仅是增加了你心的苦，不但没有好处，而且还有坏处。如果你对苦太娇爱，一点点的小苦都没有办法忍受。那么假如你不娇爱的话，即使苦很大，你也能忍。因此不能对苦太娇爱。

533、云何引发安受苦之方便？ （507讲)
答原文：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜。若不可治，纵不欢喜，亦无利益。非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大，亦能忍故。
如果我们遇到痛苦的时候，内心产生不高兴、不欢喜的感觉，而不去对治，不仅没有利益反而有更大的过患，如果太纵容自己情绪随不欢喜而走，无法忍受哪怕是小小的痛苦。如果我们不去纵容自己，反而平常去训练自己的话，那么即使有再大的痛苦，我们也都能够忍受。

533、云何引发安受苦之方便？
答原文：若已生苦有可治者，是则其意无须不喜。若不可治，纵不欢喜，亦无利益。非但无益，且有过患。若太娇爱，虽于微苦亦极难忍；若不娇爱，其苦虽大，亦能忍故。
如果我们遇到痛苦的时候，内心产生不高兴、不欢喜的感觉，而不去对治，不仅没有利益反而有更大的过患，如果太纵容自己情绪随不欢喜而走，无法忍受哪怕是小小的痛苦。如果我们不去纵容自己，反而平常去训练自己的话，那么即使有再大的痛苦，我们也都能够忍受。