118.如何修无色定，四无色定名依何而立？空无边处近分定为何不能算为无色定？

118.如何修无色定，四无色定名依何而立？空无边处近分定为何不能算为无色定？

1、在修加行的时候，他感到有色是一个过患（山河大地、自己的身体）没有色法是最好的。
2、想无际都是空，把法空掉，这样修到一个果叫空无边处定
3、在加行时不喜欢外面还有个空，八认识空再去掉（所观的空去掉，只留能观的识）成时，得到一个果，叫识无边定
4、在加行为感到有个内识也不好，内识也没有识最好的，八一切欲境都空掉，能缘和所缘都没有了，得到一个果，叫无所有处定
5、非想非非想，没有像前面三个有一个胜解想，想非常昧劣，当体立名
6、边处未得此名。因为修空无边处近分定得时候，是欣上面静妙离又厌下面第四禅得粗苦障，要厌得话就要去缘四禅得色法，所以不能叫无色定

修无色定前，先对身体和外境的色法起厌离想，认为他们是解脱的障碍。然后思维无边空，到加行成就时，即成空无边处定；再厌无边空，只留下识，因为空毕竟也算外境。到加行成就时，即成识无边定；再厌无边识，内心也不要了，到加行成就时，成就无所有处定。因此此三定名皆依加行立。
毕竟无所处还是一个思想，因此到最后，这个想也不要了，故是非想；但又不能完全没有，故是非非想。因想昧劣故，立非想非想处定，依当体立。
空无边处定近分修厌离第四禅，属有色想，故不能算为无色定。