中士道思考题一

1、何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？

2、要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？

1、何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？
答：解脱就是超越烦恼；希求解脱之心就是出离心，出离三界火宅，不再追求现世的名闻利养，更不希求后世的人天福报；轮回的根本就是烦恼和业，有烦恼就必定会造业就会在三有里六道中数数不停地生死流转。

2、要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？
答：思维欲界里三恶趣（地狱道）众生的苦，他们长劫在寒冰地狱，火烧地狱，温度高低一千多摄氏度，想想我们人类一般温度去到零度都已经受不了了，怎么忍受得了上千度的折磨，地狱里各种的痛苦，如烧手、烧脚，拔舌耕犁、抽肠磋斩、啄眼、剥皮等等极大的痛苦，无有尽期。

再思维旁生愚痴的苦，任人宰割，无法自主，弱肉强食，分分钟成为案板上的肉，碎尸万段，被活剥皮毛等等的痛苦。
三善趣中人类的痛苦，受生老病死的苦，行苦、坏苦、苦苦，求不得苦，自然灾害造成的苦，战乱、饥荒等等的苦。
即便是善趣里色界、无色界死后下堕的苦，三界里无有安乐之处，哪哪都是苦。因此必须数数如理思维苦谛，由知苦断集幕灭修道以求解脱证得究竟乐果。

1、        何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？
恭答：言「解脱」者，谓从束缚跳脱。又轮回中，束缚有情者即业与烦恼，随此二力， 若依「界」分，有欲界、色界、无色界三界；以「趣」区分，有天、人、畜生、饿鬼、地狱五或有天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六趣；由「生处」 门，有胎生等四生。凡于此中结蕴相续，即束缚之体性，故能从彼跳脱，名为「解 脱」
2、要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？

恭答：思维苦谛轮回过患。思维集谛趣入轮回次第。

1.何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？
一、言「解脱」者，谓从束缚跳脱。又轮回中，束缚有情者即业与烦恼，随此二力，若依 「界」分，有欲界等三界；以 「趣」区分，有天趣等五或六趣；由 「生处」门，有胎生等四生。凡于此中结蕴相续，即束缚之体性，故能从彼跳脱，名为 「解脱」；

二、希求解脱之心—欲获得此（指解脱），即是 「希求解脱之心」。

三、轮回—由于烦恼和业的束缚，有情于三界、六道中不断地结蕴相续。

2.要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？
一、策发起希求解脱之心—譬如欲解口渴之苦，赖见不欲为渴所逼；如是欲得解脱、灭取蕴苦，亦赖观见取蕴具苦性之过患。故若未修三有过患，生起欲舍彼心，则不欲灭取蕴之苦。《四百论》云：「谁于此无厌，彼岂敬寂灭？」

二、策发起希求解脱之心的方法
1、思维苦谛轮回过患。
（1）、思维轮回总苦。
（一）、思维八苦。
生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五种取蕴为苦
（二）、思维六苦。
无有决定、不知餍足、数数舍身、数数结生、数数高下、无伴之过患
（2）、思维轮回别苦。
         一、三恶趣苦。二、人苦。三、非天苦。子四、天苦。

2、思维集谛趣入轮回次第。
（一）、生起烦恼之理。（二）、由彼集业之理。（三）、死殁结生之理。

1、何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？
答：解脱：谓从束缚跳脱。又轮回中，束缚有情者即业与烦恼，随此二力，若依「界」分，有欲界等三界；以「趣」区分，有天趣等五或六趣；由「生处」门，有胎生等四生。凡于此中结蕴相续，即束缚之体性，故能从彼跳脱，名为「解脱」。
希求解脱之心：想不再被业与烦恼系缚，不在界、趣、生处等结蕴相续，就是希求解脱之心。
轮回：由业和烦恼系缚，无法自主，不断的结蕴相续流转，就是轮回。

2、要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？
答：要先了解三有轮回的过患，才能策发起希求解脱之心。
譬如欲解口渴之苦，赖见不欲为渴所逼；如是欲得解脱、灭取蕴苦，亦赖观见取蕴具苦性之过患。故若未修三有过患，生起欲舍彼心，则不欲灭取蕴之苦。《四百论》云：「谁于此无厌，彼岂敬寂灭？」
方法：思维苦谛轮回过患，思维集谛趣入轮回次第。

1、何为解脱？何为希求解脱之心？何为轮回？

解脱，是指被束缚的状态中脱离出来。

希求解脱之心，是指想获得解脱的心，脱离被束缚的状态。

轮回，是指在业和烦恼的束缚下，处于无法自主而一再结蕴相续的状态，就称为“束缚”，也成为“轮回”。

2、要怎么样才能策发起希求解脱之心？方法是什么？

策发起希求解脱之心需要先看清轮回的过患，要是不了解轮回有什么过患，就无法策发起希求解脱之心。

方法是：先思维苦谛轮回的过患，再思维集谛趣入轮回次第。