517、何者是尸罗中此等摄义？

请略述一下

答：此等摄义者。诸行所依谓菩提心，不应失坏渐令增长，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸罗为所愿境，于初发业诸进止处，当从现在至心修学。特当了知十不善等性遮诸罪，应日日励力起防护之心。

517.何者是尸罗中此等摄义？答：此等摄义者。诸行所依谓菩提心，不应失坏渐令增长，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸罗为所愿境，于初发业诸进止处，当从现在至心修学。特当了知十不善等性遮诸罪，应日日励力起防护之心。

517.何者是尸罗中此等摄义？p482讲
答：此等摄义者。诸行所依谓菩提心，不应失坏渐令增长，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸罗为所愿境，于初发业诸进止处，当从现在至心修学。特当了知十不善等性遮诸罪，应日日励力起防护之心。

答：此等摄义者。诸行所依谓菩提心，不应失坏渐令增长，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸罗为所愿境，于初发业诸进止处，当从现在至心修学。特当了知十不善等性遮诸罪，应日日励力起防护之心。

517.何者是尸罗中此等摄义？（482讲）
答：此等摄义者。诸行所依谓菩提心，不应失坏渐令增长，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸罗为所愿境，于初发业诸进止处，当从现在至心修学。特当了知十不善等性遮诸罪，日日多起防护之心，又于自受律仪诸根本罪，尤应励力数起防护。

517，何者是尸羅中此等攝儀
答，诸行所依谓菩提心，不應失坏渐令增长者，是为趣入戒等诸行所有根本，亦是第一遮止损害一切有情，大地以上所持尸羅为所願境，於初发业诸进止處，当后现在至心修学。特当了知十不善等小生遮诸罪，日日多起防护之心。