上士道-七因果次第

1、七因果次第如何？

2、悦意慈和与乐慈有什么不同？
3、慈和悲的因果关系如何？
4、何为增上意乐？为何不从悲直接到菩提心，而需要增上意乐？

1.七因果次第如何？
答；七因果，正等觉菩提心生；此心从增上意乐；增上意乐从悲生；大悲从慈生；慈从报恩生；报恩从念恩生；忆念恩者从知母生。是为七种。

2、悦意慈和与乐慈有什么不同？答；悦意慈，是看到众生如同爱子，有苦随生不忍，便生除苦意乐。此是悦意慈。欲与乐慈，有承担的慈心。不同的是次第无有前后。
3、慈和悲的因果关系如何？答；欲乐慈与拔苦悲，它们因果不定。
4、何为增上意乐？为何不从悲直接到菩提心，而需要增上意乐？答；欲令有情离苦得乐，慈悲无量，声闻、独觉也有之。能承担一切有情与乐拔苦，除大乘决定非有。故须发此心力强盛增上意乐。是故仅念一切有情，运河得乐，云何离苦，非为满足。须自至诚，担此重担，应分辨此等差别。

1.七因果次第如何？
答:七因果是发起菩提心的正因，由果溯因，由前生后即:知母、念恩、报恩、悦意慈、悲心、增上意乐和菩提心。

2.悦意慈和与乐慈有什么不同？
答:悦意慈是把众生视为对独般的珍爱；
与乐慈是只有把众生看作可爱的对象，才可能正正愿意给他们快乐。

3.慈和悲的因果关系如何？
答:慈是予乐，是因。如父母爱子之心。
悲是拔苦，是果。如子生病不忍其果。

4.何为增上意乐？为何不从悲直接到菩提心，而需要增上意乐？
答:①增上意乐:是一种独一无二的担当。“一切众生离苦得乐的事”由我来做。
②因为仅有悲，可能只有同情或发愿。而增上意乐会生起“我担”的决断。再电“我担但能力不足”，自然导向“我必须成佛”的决定心（菩提心）。