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入行论第一百零一课问答题

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查看67 | 回复4 | 2026-1-9 00:20:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
1、为什么不应嫉恨他人获得利养?
2、为什么应忧已罪,不嫉他善?


慧静 | 2026-1-9 22:39:28 | 显示全部楼层
1、为什么不应嫉恨他人获得利养?
因为别人的利养是从施主处获得的,或者说食财等尚在施主家还没给到他人,不管哪种情况,别人获得的利养都与你无关,跟你有什么关系呢?嫉恨之心从何而起呢?
并且你嫉恨别人获得利养,想自己得到利养,但是你起嗔恨心,反而损害了自己获得利养福德的因,也会坏净戒,施主反而对自己失去敬信,更加不会去供养,还浪费时间精力损失了自己闻思的功德。本想获得利养,反而去损害获得利养的因,如同欲得果实,却做砍树之蠢事,如果真要嗔,不应该嗔恨自己吗?
2、为什么应忧已罪,不嫉他善?
因为怨敌获得利养,我们自己却未获得利养,是因为自己往昔未造作获得利养的善因,反而造作了很多恶业,而怨敌因宿世造作了很多善业,积累了很多福报才可以在今生获得利养。如此思维之后,我们应该要忧悔自己往昔所造恶业,应励力断恶修善,岂可自己无惭无愧,还去想跟造福业者争夺利养,实在不合理。
zongbo | 2026-1-9 23:49:49 | 显示全部楼层
入行论(第101课)问答题
1、为什么不应嫉恨他人获得利养?
答:他人的利养本就与自己无关。无论利养已经被他人获得,还是仍在施主家中,其归属都不属于自己,施主是否施予他人,和自己没有任何关系,因此没必要嫉妒。
嫉妒会舍弃自身功德。嗔恨嫉妒他人利养时,会损坏自己能获得利养的福因,还会舍弃净戒、多闻等能增长施主敬信的自德;与其嫉妒他人,不如嗔责自己的愚痴,好好护持自身的善法功德。

2、为什么应忧己罪,不嫉他善?
答:他人能获得利养、成就善法,是源于往昔培植的福德善根;而自己未能得到利养,是自身往昔恶业所致。
若此时不仅不生忧愧之心、不反思自身罪障,反而想要与宿植德本的修福者竞争,进而心生嫉妒,这是不合道理的;修行的核心是调伏自心,应忧虑自己的罪业、护持内心善念,而非嫉妒他人的善果。
  
                          甘露
清祥 | 2026-1-10 18:15:40 | 显示全部楼层
1、为什么不应嫉恨他人获得利养?
答;怨敌若从人获得利养,是怨敌福德因缘所获得,与我无关,我为何嗔惠,不应嫉妒,我若疾很反坏自己获利养的因缘,所以不应嫉妒他人。
2、为什么应忧已罪,不嫉他善?
答;我未获得利养之因,是自己往昔恶业所致,不仅无惭愧心,反而还嫉妒有徳者,嗔不应理。应反思自己过失。
xszj_0612 | 2026-1-11 13:07:25 | 显示全部楼层
问答题(第101课)
1、为什么不应嫉恨他人获得利养?
答:此俱非汝有,一切时中,非汝所有。利养从未属汝,故无失。
施不施何关,施与不施于怨敌,何关汝事。施主自权,非汝所管。岂可嫉妒,不应理故。无失无权,生嫉徒自恼,故不应。
2、为什么应忧已罪,不嫉他善?
答:忧己罪、汝自所为恶,是自往昔恶业所致。无利养因,乃宿罪所招,当生忧悔。不嫉他善、宿植德本之福德者。他善由昔福,非夺汝物,何嫉之有?嫉竞非理、反与作福者,齐驱作竞争,岂可不忍欲生嫉妒?理不应故。己罪不悔,反嫉他善,竞争不忍,于理不合。
     心善志坚
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