509、尸罗自性及等起云何？

请略述一下

答：尸罗的自性，它是一种对损恼他人心生厌离，从而能遮止损他人之事。是以律仪戒为主，以此为基础进一步增上安立其他戒法。
等机，就是动机。等起增上，断十不善业，若就自性增上，断七不善，身语业性（身三、语四）。此以七种能断的行为上来说，无贪、无瞋、正见三法为其等起，故具等起尸罗增上说十业道。

509、尸罗自性及等起云何？ p478讲
答：尸罗的自性，它是一种对损恼他人心生厌离，从而能遮止损他人之事。是以律仪戒为主，以此为基础进一步增上安立其他戒法。
等机，就是动机。等起增上，断十不善业，若就自性增上，断七不善，身语业性（身三、语四）。此以七种能断的行为上来说，无贪、无瞋、正见三法为其等起，故具等起尸罗增上说十业道。

509.尸罗自性及等起云何？
答：尸罗的自性，它是一种对损恼他人心生厌离，从而能遮止损他人之事。是以律仪戒为主，以此为基础进一步增上安立其他戒法。
等机，就是动机。等起增上，断十不善业，若就自性增上，断七不善，身语业性（身三、语四）。此以七种能断的行为上来说，无贪、无瞋、正见三法为其等起，故具等起尸罗增上说十业道。

答：尸罗的自性，它是一种对损恼他人心生厌离，从而能遮止损他人之事。是以律仪戒为主，以此为基础进一步增上安立其他戒法。
等机，就是动机。等起增上，断十不善业，若就自性增上，断七不善，身语业性（身三、语四）。此以七种能断的行为上来说，无贪、无瞋、正见三法为其等起，故具等起尸罗增上说十业道。

509.尸罗自性及等起云何？ （478讲）
答：尸罗的自性，它是一种对损恼他人心生厌离，从而能遮止损他人之事。是以律仪戒为主，以此为基础进一步增上安立其他戒法。
等起就是动机。若具等起增上，断十不善业，若就自性增上，断七不善，七能断身语业性（身三、语四）。
《入中论疏》云，此以七种能断为相，无贪、无瞋、正见三法为其等起，故具等起尸罗增上说十业道。