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508、何谓尸罗?何谓尸罗波罗蜜多?

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查看47 | 回复5 | 2026-1-7 20:43:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
请略述一下
修正 | 2026-1-7 22:00:06 | 显示全部楼层
答:尸罗,也叫戒,也叫学处。
从损害他及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。《入中论疏》云:“此由不忍诸烦恼故,不生恶故,又由心中息忧悔火清凉性故,是安乐因,为诸善士所习近故,名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心,辗转增上,而至圆满,即为戒波罗密多。
宗莺A | 2026-1-8 12:28:06 | 显示全部楼层
508.何谓尸罗?何谓尸罗波罗蜜多?478讲
答:尸罗,也叫戒,也叫学处。也叫清凉,从损害他及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。
《入中论疏》“尸罗”具有两方面的意义:
(一)“由不忍诸烦恼故,不生恶故,又由心中息忧悔火,清凉性故,名为尸罗”。
由于不容忍能导致犯戒的烦恼,不造作一切违越佛陀制定罪业的缘故,还有,心中息灭追悔犯戒之火而常常获得清凉,因此叫做尸罗。
(二)“是安乐因,为诸善士所习近故,名为尸罗”。
何谓尸罗波罗蜜多?
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心,辗转增上,而至圆满,即为戒波罗密多。
刘雅宁 | 2026-1-8 22:50:50 | 显示全部楼层
508.何谓尸罗?何谓尸罗波罗蜜多?
答:尸罗,也叫戒,也叫学处。
从损害他及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。《入中论疏》云:“此由不忍诸烦恼故,不生恶故,又由心中息忧悔火清凉性故,是安乐因,为诸善士所习近故,名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心,辗转增上,而至圆满,即为戒波罗密多。
善生1 | 2026-1-14 18:48:54 | 显示全部楼层
答:尸罗,也叫戒,也叫学处。
从损害他及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。《入中论疏》云:“此由不忍诸烦恼故,不生恶故,又由心中息忧悔火清凉性故,是安乐因,为诸善士所习近故,名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心,辗转增上,而至圆满,即为戒波罗密多。
宗清 | 2026-1-15 20:49:26 | 显示全部楼层
508.何谓尸罗?何谓尸罗波罗蜜多?(478讲)

答:尸罗,也叫戒,也叫学处。
从损害他及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。
《入中论疏》云:“此由不忍诸烦恼故,不生恶故,又由心中息忧悔火清凉性故,是安乐因,为诸善士所习近故,名为尸罗。

即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心,辗转增上,而至圆满,即为戒波罗密多。
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