508、何谓尸罗？何谓尸罗波罗蜜多？

请略述一下

答：尸罗，也叫戒，也叫学处。
从损害他及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。《入中论疏》云：“此由不忍诸烦恼故，不生恶故，又由心中息忧悔火清凉性故，是安乐因，为诸善士所习近故，名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心，辗转增上，而至圆满，即为戒波罗密多。

508.何谓尸罗?何谓尸罗波罗蜜多?478讲
答:尸罗，也叫戒，也叫学处。也叫清凉，从损害他及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。
《入中论疏》“尸罗”具有两方面的意义：
（一）“由不忍诸烦恼故，不生恶故，又由心中息忧悔火，清凉性故，名为尸罗”。
由于不容忍能导致犯戒的烦恼，不造作一切违越佛陀制定罪业的缘故，还有，心中息灭追悔犯戒之火而常常获得清凉，因此叫做尸罗。
（二）“是安乐因，为诸善士所习近故，名为尸罗”。
何谓尸罗波罗蜜多?
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心，辗转增上，而至圆满，即为戒波罗密多。

508.何谓尸罗？何谓尸罗波罗蜜多？
答：尸罗，也叫戒，也叫学处。
从损害他及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。《入中论疏》云：“此由不忍诸烦恼故，不生恶故，又由心中息忧悔火清凉性故，是安乐因，为诸善士所习近故，名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心，辗转增上，而至圆满，即为戒波罗密多。

答：尸罗，也叫戒，也叫学处。
从损害他及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。《入中论疏》云：“此由不忍诸烦恼故，不生恶故，又由心中息忧悔火清凉性故，是安乐因，为诸善士所习近故，名为尸罗。
即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心，辗转增上，而至圆满，即为戒波罗密多。

508.何谓尸罗？何谓尸罗波罗蜜多？（478讲）

答：尸罗，也叫戒，也叫学处。
从损害他及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。
《入中论疏》云：“此由不忍诸烦恼故，不生恶故，又由心中息忧悔火清凉性故，是安乐因，为诸善士所习近故，名为尸罗。

即具足菩提心有情修习能断损害他有情之心，辗转增上，而至圆满，即为戒波罗密多。