107.如何修他心通和宿命通，为何五通必须依四静虑？

107.如何修他心通和宿命通，为何五通必须依四静虑？

（1）如何修：
他心智通。初修时以色为门：欲修时，先审观己身心二相相随的变化，内心的喜怒形之于色，由身体变化观察内心所想。后复观他身心二相。由此加行，后得他心，于他心等能如实知　

宿住通，渐次忆念分位差别，忆前念之后渐渐倒着观此身的十位差别（出胎后的五位，再倒观胎内的五位），按顺序去忆念，直到能忆中有以前，即前生的一念之心，就成宿住通加行成就。宿住通根本成时，能忆过去生中，某处某姓等种种事故
（2）五通必须依四静虑
五通必依止观均等地，四根本定止观均等。而未至定等观增止减故无通。

他心通：初修他心通，以色为门，要靠色，缘的是自己心里面的颜色（意色）心里高兴会显什么色，心里愤怒会显什么色，先观自己，然后观他人，慢慢通过加行，了知他心
宿命通：先回忆现在念头的前面念头是什么，再慢慢往前推，回忆这一身的十个分位差别（出胎五位，住胎五位）再推到中有一念 加行成就，再往上修能回忆过去世投生哪里，什么样的人，做什么事，什么样的家庭等等
五通必定要止观均等，止观均等力量最强，观少，智慧不够，观多，止的力量不够，所以练五通只能在四静虑

他心通初修之时，以色为门。谓欲修时，先审观己身心二相变异相随（谓心喜怒，形之于色），后复观他身心二相。由此加行，后得他心，于他心等能如实知。
若宿住通，渐次忆念分位差别。谓忆前念，渐复逆观于此生身十位差别。次第而忆，乃至能忆中有已前一念之心，名宿住通。根本成时，能忆过去生中某处某姓、种种事。
五通必依止观均等地，欲界为散地，未至定和无色定都是止多观少，故五通必须依止观均等的四静虑才能修。