442、云何发起意乐，坚固增上之慢？

请略述一下。

答：“故全未知此之方境，仅作是念，为欲利益一切有情，愿当成佛，为此义故我行此善。发此意乐便大误会，未得谓得，坚固所有增上之慢”。
在没有了解菩提心的真实法义，仅口头念：为利有情我要成佛的想法。没有从内心深处发起真实感受，行善的动机上也并没有菩提心摄持，就认为自己已经进入了大乘，这就是增上慢的表现。

442、云何发起意乐，坚固增上之慢?（412讲）
答：全然不了知发菩提心方面的事，不了知其中境界。仅口头念：为利一切有情，愿我成佛；为了成佛，我行持此善法。发起这一意乐，就认为自己已经进入了大乘，便生起大误会，认为我修得了菩提心，坚固增上慢。
“故全未知此之方境，仅作是念，为欲利益一切有情，愿当成佛，为此义故我行此善。发此意乐便大误会，未得谓得，坚固所有增上之慢”。

442.云何发起意乐，坚固增上之慢?（412讲）
答：有些人完全不知修习菩提心的方法，仅作是念：“为欲利益一切有情，愿当成佛，为此义故我行此善。”
发此意乐便大误会，未得谓得，没有从内心深处发起真实感受，行善的动机上也并没有菩提心摄持，就认为自己已经进入了大乘，坚固所有增上之慢。

答：如宗大师云：故全未知此之方便，仅作是念，为欲利益一切有情愿当成佛，为此义故我行此善，发此意乐，便大误会，未得谓得，坚固所有增上之慢。

442、云何发起意乐，坚固增上之慢
答：“故全未知此之方境，仅作是念，为欲利益一切有情，愿当成佛，为此义故我行此善。发此意乐便大误会，未得谓得，坚固所有增上之慢”。
在没有了解菩提心的真实法义，仅口头念：为利有情我要成佛的想法。没有从内心深处发起真实感受，行善的动机上也并没有菩提心摄持，就认为自己已经进入了大乘，这就是增上慢的表现。

全然不知菩提心的方境（丝毫不了知发菩提心方面的事，不了知其中境界），而只是想：为利一切有情，愿我成佛；为了成佛，我行持此善法。发起这一意乐，便生起大误会，认为我修得了菩提心，坚固增上慢。因此不把菩提心作为教授中心善加修习，却追求其它事，努力妄想跨越次第。这在了知大乘扼要的人看来，实为可笑之处。
以上谈到由增上慢造成的不良倾向，就是自以为具足菩提心而不善勤串习。